《漸備一切智德經》
西晉 · 竺法護译 · CBETA T0285
漸備一切智德經卷第一 西晉月支三藏竺法護譯 初發意悅豫住品第一 聞如是： 一時，佛遊第六他化自在天上天王 宮如意藏珠妙寶殿上，與大菩薩眾不可計 俱，各從他方諸佛國來，普集會此，金剛藏菩 薩等。 爾時，金剛藏菩薩承佛威神，以大慧光 三昧正受，適定意已；應時十方諸佛剎土，一 一諸方，如十億佛剎滿中諸塵若干億國，諸 如來現，邊有菩薩，其號各各曰金剛藏；十 方亦然，皆同一號。時此諸佛，俱讚曰：「善哉，善 哉！汝乃以此大慧光菩薩三昧，而以正受，在 十方佛土，各如十億滿中諸塵諸如來等之 所建立，一切等號，悉是照明，如來至真，本願 所致，而建立此，亦是仁者慧淨所致，復是一 切諸菩薩等，不可思議法光聖旨，住明智地， 多所度脫，攝取一切眾德之本，皆曉諸佛本 所行成，愍念十方，解了善權，敷演道化，普弘 法慧，周流十方；所講經誼，盡令堅住，其智 慧明無能毀者，隨時建立僉使得安；遊諸世 間不著方俗，度世清淨，莊嚴善本，入不可 議慧之境界，通一切智，高遠聖道，乃能招致 諸菩薩等，十住行無。如開士眾所當建立，有 所宣布，往返周旋，執無漏法，光明咸照，而善 思惟，撰於離心，曉了隨時。大慧光明，其未善 度，至聖道門，使得度脫而無所著。住於內 行，專精奉修無上大乘，其辯才慧不可稱 載，威曜普照消除闇冥，已超眾行班宣無 極，住在佛地逮菩薩意，愍念眾生未曾忘 捨，遊入一切諸佛至真善權方便，決眾結網。 承佛聖旨，自恣講說，演此法門靡不解了，如 來在世，故為建立，亦是卿本善願所致。清淨 行業，而諦莊嚴一切法界，又救眾生之所惑 亂，以致法身至聖慧體，具足諸佛本所志願， 其身所行，皆越世俗，普過世間無益之業， 嚴飾清淨，度世之法。諸佛世尊，為金剛藏菩 薩大士，無所悋惜，各現己身，宣布無限辯才 之義，分別決解甚清淨慧，懷抱不忘，建立顯 示，隨時便宜，暢眾疑心，普入一切諸佛所 念，諸等正覺十力所由，如來所致四無所畏， 而不怯弱，宣布至教，一切智業，諸分別辯， 超越得入體解道法，入諸如來身、口、心行。所 以者何？皆由此定，成就所致，亦由本願，行 通巍巍，其心清淨，而無沾污。內性明了，常 懷清淨，威燿弘炤，入于慧場。諸所行業，靡 不備焉，斯所造立，而悉具足，其道器意，不可 限量，信志清淨，巍巍普達，逮總持門，無所 破壞，常以法界慧門之印，善印一切。」是諸 佛世尊，各自顯現，各申右臂，皆共手摩金 剛藏菩薩頭首。 時金剛藏為諸世尊，所見摩 頭，道德巍巍遂得成就，威耀光光如佛無異。 爾時尋即從三昧起，請諸菩薩而解言曰：「諸 最勝子！吾已明達諸菩薩願，破壞疑網，則無 所壞，世無所生亦無罪釁，法界弘廣亦無遠 近，其所遊居譬如虛空，以是救濟，擁護十方 一切眾生。所以然者，族姓子知，過去菩薩，往 古諸佛，由此慧地而得過度，當來現在亦復 如是。諸佛子知，我向者云，菩薩之地，為何謂 也。諸菩薩學有十道地，因得成就無上正覺， 去…
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