《菩薩十住行道品》
西晉 · 竺法護译 · CBETA T0283
菩薩十住行道品一卷 西晉三藏竺法護譯 曇昧摩提菩薩持佛威神，便於佛前入是 阿難波渝迦三昧，悉見十方諸佛——十方諸佛 者，其數如千佛剎塵等；一塵者為一佛剎，一 佛剎如是十方四面——見十方諸佛皆悉言：「善 哉，善哉！曇昧摩提菩薩！」十方諸佛皆賜與智 慧，悉語曇昧摩提菩薩言：「是釋迦文佛前世 本願所結成功德威神使若益。諸經益者， 佛威神益。深入經處，悉示諸十方虛空法，心 無所著；悉入無所罣礙中、悉入大道中，疾近 逮佛；悉知諸經、諸十方人所思想；悉學知 十方諸所說經，皆悉知用。是故，悉為諸菩薩 等說菩薩十法住，悉及得持佛威神，悉能說。」 爾時，曇昧摩提菩薩所語說，無所罣礙、無所 難也；無有盡儩時、無有能升量者、無有極 止時；無有能逮者、無有能得長短者；未曾 有忘時、無不得明者，悉等無異；無有懈慢 時，眾所不能及。持是三昧力，十方諸佛等皆 各各伸右手著曇昧摩提菩薩頭上，以曇昧 摩提菩薩使於三昧中覺，便語菩薩言：「諸 佛子皆聽，菩薩舍甚大，悉如虛空。經處何因 菩薩舍甚大——過去諸佛悉那中生、當來諸佛 悉那中生、今現在諸佛悉那中生？何因菩薩 入大道中？從何因緣入是大道中？何因正爾？ 「菩薩有十法住，用分別如過去當來今現在 佛等所說。何等為諸菩薩十法住？ 「第一者、波藍耆兜波菩薩法住。 「第二者、名阿闍浮菩薩法住。 「第三者、名渝阿闍菩薩法住。 「第四者、名闍摩期菩薩法住。 「第五者、名波渝三般菩薩法住。 「第六者、名阿耆三般菩薩法住。 「第七者、名阿惟越致菩薩法住。 「第八者、名鳩摩羅浮童男菩薩法住。 「第九者、名渝羅闍菩薩法住。 「第十者、名阿惟顏菩薩法住。 「一、何等為波藍耆兜波菩薩法住者？上頭見 佛端政無比，視面色無有厭時，無有及逮 者、尊貴無有能過者、飛無有能過者、所教授 無有能過者。是菩薩見佛威神儀法如是，使 稍入佛道中轉開導之，皆隨其意教度。既 見勤苦者皆愍傷，稍稍近曉佛語信向之。新 發起意學佛道，悉欲得了佛智十難處，悉 欲逮得知之何等為十難處十種力。 「波藍耆 兜波菩薩教有十事。何等為十事？一者、當供 養佛諸菩薩，二者、隨其所樂當教語，三者、所 生處皆尊貴，四者、天上天下一無有能及 者，五者、佛所有智悉當逮得，六者、波羅世 所生處常見無央數佛，七者、所有深三昧經 悉當逮得，八者、死生道無邊幅處以來，九者、 命既去不久，十者、若悉當度脫十方人。所以 者何？益入於佛法中故。 「二、何等為阿闍浮菩薩法住者？有十意念十 方人。何等為十意？一者、悉念世間人善，二 者、淨潔心，三者、皆安隱心，四者、柔軟心，五者、 悉愛等，六者、心念但欲施與人，七者、心悉當 護，八者、心念人與我身無異，九者、心念十方 人我觀如師，十者、心念十方人視如佛。阿闍 浮菩薩法當多學經；既多學經，以當獨處止； 既獨處止，當與善師從事；既與善師從事，當 在善師邊；既在善師邊，當易使；既易使，當隨…
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