《諸菩薩求佛本業經》
西晉 · 聶道真译 · CBETA T0282
諸菩薩求佛本業經一卷 西晉優婆塞聶道真譯 若那師利菩薩問文殊師利菩薩：「菩薩何因， 身有所行不令他人得長短、口所言不令他 人得長短、心所念不令他人得長短？何緣身 不法他人長短、口不說他人長短、心不念他 人長短？ 「持是身所行、口所言、心所念，眾阿羅 漢、辟支佛，及諸天、人世間人民，所不能及知。 「身所行、口所言、心所念無能逮者、無有能 動轉者；身所行、口所言、心所念無有能害 者；身所行、口所言、心所念皆成就遂意。 「身所 行事淨潔、口所言淨潔、心所念淨潔；身所 行無瑕穢、口所言無瑕穢、心所念無瑕穢；身 所行智慧在上頭、口所言智慧在上頭、心所 念智慧在上頭。 「生時端正、生時智慧、生時布 施、生時種類中好、生時於尊貴家、生時面色 好、生時善相與眾異。 「意所念皆強，多所護持 不忘，無所愛惜。高才猛健，猛中尊、猛中貴、 猛中勇、猛中勇猛、猛中無有比。 「所識為無 有能斟量者，所議無有央數、所議為不可計， 無有邊幅、無有能勝者，慈愛於佛經，皆前世 筋力行所致。 「多所出入語者人皆信用之，無 有不敬附者；身所行無有不淨潔者；諸所視 經無有不了知者。 「一心降意，思惟明曉。迴 念入禪，出入五音中、入於四事中、入於三 事中、入於十二事中、過去當來今現在所出生 福祐功德中、入於七覺意中、入於虛空無常 無所罣礙中、入於六波羅蜜經中。 「悉具足念 善慈愛愍傷等，心悉無所憎愛。入於十種力 慧中，為諸天、梵釋、阿須輪、鬼神、龍所供養。 「悉 愛護十方人——諸有驚怖者皆歸仰得解，諸有 恐懼急緣者無不得安隱者——明於十方，如燈 火、如炬火、如大火、如日月；過度諸世間人，如 船佐、如船中人。 「有尊師於諸天、世間人民、 蜎飛蠕動之類，極善極豪，都於大眾中最獨 尊，雄中復重雄，極上無有與等者。 「如是法當 何以致之？」 文殊師利菩薩謂若那師利菩 薩言：「善哉，善哉！佛子所問乃爾，極大慈愛、多 所度脫，乃作是發意問。所問者皆有佛子菩 薩身所行、有口所言、有心所念。有意所念道， 諸所施行功德悉可得，未曾增減。 「佛經時，過 去當來今現在佛悉受得之，皆從是起成、皆 使世間人民悉安隱、諸所說經悉諦受、諸所 有宿命惡悉消盡、諸經悉受得之、諸所有皆 快、諸所有皆好，無有與等者。 「如是，佛子！行 於大道者悉皆得之。 「菩薩居家法，心念言：『十方天下人皆使莫為 愛欲所拘繫，悉入虛空法中。』 「菩薩孝順供養 父母時，心念言：『十方天下人皆使早得佛道， 以當度脫十方天下人。』 「菩薩妻子共居時，心 念言：『十方天下人皆使諸有愛欲悉消去。』 「菩 薩居家有所思時，心念言：『十方天下人皆 使脫於愛欲中，得道極過度。』 「菩薩居家相娛 樂作音樂時，心念言：『十方天下人皆使聽 受諸經，悉得聞如是作音樂時欲聽聞。』 「菩薩 著七寶時，心念言：『十方天下人皆使脫於 重擔去，悉得止休息。』 「菩薩在婇女中相娛樂 時，…
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