《金剛三昧經》
失译 · CBETA T0273
金剛三昧經序品第一 北涼失譯人名 如是我聞： 一時佛在王舍大城耆闍崛山中， 與大比丘眾一萬人俱，皆得阿羅漢道，其名 曰舍利弗、大目犍連、須菩提，如是眾等阿羅 漢；復有菩薩摩訶薩二千人俱，其名曰解脫 菩薩、心王菩薩、無住菩薩，如是等菩薩；復有 長者八萬人俱，其名曰梵行長者、大梵行長 者、樹提長者，如是等長者；復有天、龍、夜叉、乾 闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人 等六十萬億。 爾時，尊者大眾圍遶，為諸大 眾說大乘經，名一味真實無相無生決定實 際本覺利行。若聞是經，乃至受持一四句偈， 是人則為入佛智地，能以方便教化眾生，為 一切眾生作大知識。佛說此經已，結加趺 坐，即入金剛三昧，身心不動。 爾時，眾中有 一比丘，名曰阿伽陀，從座而起，合掌䠒跪， 欲重宣此義，而說偈言： 「大慈滿足尊，智慧通無礙， 廣度眾生故，說於一諦義。 皆以一味道，終不以小乘， 所說義味處，皆悉離不實。 入佛諸智地，決定真實際， 聞者皆出世，無有不解脫。 無量諸菩薩，皆悉度眾生， 為眾廣深問，知法寂滅相。 入於決定處，如來智方便， 當為入實說，隨順皆一乘。 無有諸雜味，猶如一雨潤， 眾草皆悉榮，隨其性各異。 一味之法潤，普充於一切， 如彼一雨潤，皆長菩提芽。 入於金剛味，證法真實定， 決定斷疑悔，一法之印成。」 金剛三昧經無相法品第二 爾時，尊者從三昧起，而說是言：「諸佛智地 入實法相，決定性故，方便神通皆無相利。一 覺了義難解難入，非諸二乘之所知見，唯佛 菩薩乃能知之，可度眾生皆說一味。」 爾時，解脫菩薩即從座起，合掌䠒跪而白佛 言：「尊者！若佛滅後，正法去世、像法住世，於 末劫中，五濁眾生多諸惡業，輪迴三界無有 出時。願佛慈悲，為後世眾生宣說一味決定 真實，令彼眾生等同解脫。」 佛言：「善男子！汝能 問我出世之因，欲化眾生，令彼眾生獲得出 世之果。是一大事不可思議，以大慈故、以大 悲故，我若不說即墮慳貪。汝等一心諦聽諦 聽，為汝宣說。善男子！若化眾生，無生於化，不 生無化，其化大焉。令彼眾生皆離心我，一切 心我本來空寂，若得空心，心不幻化。無幻、無 化即得無生，無生之心在於無化。」 解脫菩薩 而白佛言：「尊者！眾生之心性本空寂，空寂之 心體無色相。云何修習得本空心？願佛慈悲 為我宣說。」 佛言：「菩薩！一切心相本來無本，本 無本處空寂無生，若心無生即入空寂，空寂 心地即得心空。善男子！無相之心無心、無我， 一切法相亦復如是。」 解脫菩薩而白佛言：「尊 者！一切眾生若有我者、若有心者，以何法 覺令彼眾生出離斯縛？」 佛言：「善男子！若有 我者，令觀十二因緣。十二因緣本從因果，因 果所起興於心行。心尚不有，何況有身？若有 我者，令滅有見；若無我者，令滅無見。若心生 者，令滅滅性；若心滅者，令滅生性。滅是見 性，即入實際。何以故？本生不滅、本滅不生，不 滅不生、不生不滅，一切諸法…
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