《佛說阿惟越致遮經》
西晉 · 竺法護译 · CBETA T0266
佛說阿惟越致遮經卷上 西晉月氏三藏竺法護譯 不退轉法輪品第一 聞如是： 一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與大 比丘眾千二百五十人俱。彼時世尊於後夜 起，三昧正受，號離垢光。文殊師利童子菩薩 亦以普明三昧，彌勒菩薩導眾大士普顯三 昧。 於是賢者舍利弗後夜寤起，自出其室，發 心往詣文殊師利。欲入其室，未入之頃，見佛 神室則前進矣。覩十万蓮華不可稱計圍繞 佛屋，又復遙聞大音樂聲若干種響。其大蓮 華自然衍光，遍照祇樹，悉周舍衛靡不見 焉，三千大千佛之境界光耀巍巍。 時舍利 弗即立不行，抑而不候文殊師利，不自覺 耳處于其室。住文殊師利前，覩加趺坐淡 然而定。時舍利弗即為彈指永不寤矣，聲發 洪音亦不興也，又一心觀文殊師利現大變 化，感動如此。自察其身在於大海，愕然欲出 文殊師利三昧之室了不能退；將以神足起 踊於空亦復礙矣，盡現神力不得遊騰。又見 己身與文殊師利及其室宇自然東行。時舍 利弗立文殊師利前，結加趺坐，視之無厭。 爾時，東方度是佛土恒沙等剎，其世界名不 退轉音，佛號最選光明蓮華開剖。賢者舍利 弗從文殊師利見彼聖尊，一切毛孔悉出蓮 華，又其蓮華各周四十萬里皆照三千大千 佛土。彼諸蓮華有十萬數妙寶為莖，及以金 剛紫磨黃金師子之座，一切菩薩皆坐其上。 於無上正真之道不退轉，以得總持五通自 樂成就法忍，三十二相莊嚴其身。 最選光明 蓮華開剖如來、至真、等正覺齊生蓮華清淨 無瑕，其色百千不可稱數，青琉璃莖姝妙交 絡，上好栴檀珍寶為座，殊異珠鈴垂布四 面。彼座獨空，文殊師利即處於上，與其蓮華 師子之座踊變上至三十三天尋還詣佛。稽 首作禮，繞佛三匝，還坐蓮華，彼世尊前叉手 自歸。 於是最選光明蓮華開剖如來、等正覺 問文殊師利：「仁者！何來枉至此土？」 文殊師利 答曰：「唯然，世尊！從忍界來。」 爾時，彼佛侍者——號 柔音軟響菩薩大士，志于無上正真之道逮 不退轉——則蓮華上更整衣服，長跪叉手問彼 佛曰：「其斯忍土離是幾何？」 其佛告曰：「西方去 此恒沙等剎有忍世界，是文殊師利從彼土 來。」 柔音軟響菩薩又問佛言：「其忍世界佛號 云何？今現在乎？」 世尊告言：「字曰能仁如來、至 真、等正覺，現在講法。」 又問佛言：「其佛大聖云 何現法？」 佛言：「開三道教。」 侍者又問：「何謂為 三？」 「聲聞、緣覺及弘佛道，釋迦文佛說法如此， 是三道教。」 侍者又問：「諸佛世尊說經、開化不 普等乎？」 佛言：「悉等。」 柔音軟響又問佛言：「何謂 為等？」 世尊告曰：「講不退轉，此謂平等。」 又問：「何 故能仁如來、至真、等正覺宣三道教？」 其佛告 言：「彼土人民剛強難化，心劣意弱，難以一乘 救化度矣。以是之故，諸佛世尊善權方便而 為說法。能仁如來興五濁世，以斯善權隨時 之義而濟度之。」 又復問曰：「唯然，世尊！彼忍世 界講法所化勤勞之難，乃如是乎？」 佛言：「實 然，有勤危患。」 侍者復問：「我等…
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