《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》
宋 · 法賢译 · CBETA T0244
佛說最上根本大樂金剛不空 三昧大教王經卷第一 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 明教大師臣法賢奉 詔譯 大三昧金剛真實理儀軌分第一 如是我聞： 一時世尊大毘盧遮那佛，在他化 自在天宮，而彼天宮眾寶所成，懸鈴瓔珞幢 幡珠珍種種寶蓋，如是莊嚴，徧滿虛空。是佛 世尊安住諸佛金剛三昧智眾聖之尊，戴諸 佛冠受三界法王灌頂，成就諸佛一切智智， 是最相應自在無礙，具諸佛平等印，善作 種種事業，盡諸眾生界圓滿一切願，三界 平等究竟法身，攝諸如來金剛三業，諸佛稱 讚。是大慈悲大毘盧遮那如來，與八俱胝 大菩薩俱，其名曰：金剛手菩薩摩訶薩、觀 自在菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、金 剛拳菩薩摩訶薩、妙吉祥菩薩摩訶薩、同 心生轉法輪菩薩摩訶薩、誐誐那巘惹菩薩 摩訶薩、降諸魔菩薩摩訶薩，如是諸大菩薩 眾而共圍遶，宣說一切清淨法門，初中後善， 文義深遠，純一無雜，具足圓滿。所謂：妙樂清 淨句是即菩提句；貪欲清淨句是即菩提句； 親法清淨句是即菩提句；一切富樂清淨句 是即菩提句；見清淨句是即菩提句；愛樂 清淨句是即菩提句；染法清淨句是即菩提 句；莊嚴清淨句是即菩提句；悅意清淨句是 即菩提句；明照清淨句是即菩提句；身清淨 句是即菩提句；色清淨句是即菩提句；聲清 淨句是即菩提句；香清淨句是即菩提句；味 清淨句是即菩提句；觸清淨句是即菩提句。 所以者何？諸法自性清淨亦復如是。諸法自 性清淨故，般若波羅蜜多亦清淨。 佛告金剛 手菩薩：「若人得聞此一切清淨法門般若波 羅蜜多者，是人即得銷除諸障，謂：煩惱障、 法障、業障，諸障道法悉皆銷滅，設造地獄之 業亦不復受，所有苦惱於剎那頃滅盡無餘， 速能至於菩提道場。若人受持讀誦記念思 惟，是人現世得一切法平等三摩地，得一切 法自在，獲一切愛樂適悅，歷十六大菩薩生 而成正覺。」 爾時世尊大毘盧遮那佛，欲令宣說諸佛最 上大乘三昧法，金剛界等一切曼拏羅最上 之法，一切有情最勝法，盡無盡調伏法，一 切義成就法，金剛手大三昧法，無量祕密 眾妙法。如是等法，是般若波羅蜜多清淨法 門。 爾時大毘盧遮那佛，先現微笑，左作高舉 勢，戲擲金剛杵。復以金剛杵作鉤召勢，安 於本心，說大樂不空金剛本心真理三昧明 曰： 「吽」 說此明時，所有三界一切佛剎，一切如來及 諸菩薩悉皆悅樂，鉤召入大毘盧遮那佛大 曼拏羅中，住佛三昧，皆悉敬愛，所有一切成 就法皆令成就。 爾時世尊大毘盧遮那佛，結大樂金剛印已， 即入一切如來祕密金剛三摩地。從定出已， 告金剛手菩薩言：「汝今宣說曼拏羅法。」是時 金剛手菩薩受佛旨已，即入大祕密金剛三 昧出生曼拏羅安想智印三摩地。從定出已， 說大三昧真實之理金剛安想大曼拏羅法。 即說頌曰： 「我今依佛旨，略說曼拏羅， 三昧真實理，金剛安想法。 四方與四隅，寶裝四門樓， 尾提熾盛光，曼拏羅周圍。 四隅門左右，安置半月相。 種種寶嚴飾，懸鈴珠瓔珞， 寶蓋及幢幡，明鏡眾花鬘，…
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