《大樂金剛不空真實三麼耶經》
唐 · 不空译 · CBETA T0243
大樂金剛不空真實三麼耶經 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公 食邑三千戶賜紫贈司空謚大正監號大 廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯 般若波羅蜜多理趣品 如是我聞： 一時薄伽梵，成就殊勝一切如 來金剛加持三麼耶智，已得一切如來灌頂 寶冠，為三界主，已證一切如來一切智智， 瑜伽自在，能作一切如來一切印平等種種 事業，於無盡無餘一切眾生界，一切意願作 業皆悉圓滿，常恒三世一切時，身語意業 金剛大毘盧遮那如來。在於欲界他化自 在天王宮中，一切如來常所遊處，吉祥稱歎 大摩尼殿，種種間錯鈴鐸繒幡微風搖擊，珠 鬘瓔珞半滿月等而為莊嚴。與八十俱胝 菩薩眾俱，所謂：金剛手菩薩摩訶薩、觀 自在菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、金 剛拳菩薩摩訶薩、文殊師利菩薩摩訶薩、 纔發心轉法輪菩薩摩訶薩、虛空庫菩薩 摩訶薩、摧一切魔菩薩摩訶薩。與如是等 大菩薩眾，恭敬圍遶而為說法。初中後善， 文義巧妙，純一圓滿清淨潔白，說一切法 清淨句門。所謂：「妙適清淨句是菩薩位；欲箭 清淨句是菩薩位；觸清淨句是菩薩位；愛縛 清淨句是菩薩位；一切自在主清淨句是菩 薩位；見清淨句是菩薩位；適悅清淨句是菩 薩位；愛清淨句是菩薩位；慢清淨句是菩 薩位；莊嚴清淨句是菩薩位；意滋澤清淨句 是菩薩位；光明清淨句是菩薩位；身樂清淨 句是菩薩位；色清淨句是菩薩位；聲清淨句 是菩薩位；香清淨句是菩薩位；味清淨句是 菩薩位。何以故？一切法自性清淨故，般若 波羅蜜多清淨。金剛手！若有聞此清淨出生 句般若理趣，乃至菩提道場，一切蓋障及煩 惱障、法障、業障，設廣積集，必不墮於地獄 等趣。設作重罪，銷滅不難。若能受持，日日 讀誦作意思惟，即於現生證一切法平等金 剛三摩地，於一切法皆得自在，受於無量 適悅歡喜，以十六大菩薩生，獲得如來及 執金剛位。」 時薄伽梵，一切如來大乘現證三 麼耶一切曼荼羅持金剛勝薩埵，於三界中 調伏無餘，一切義成就，金剛手菩薩摩訶薩， 為欲顯明此義故，熈怡微笑，左手作金 剛慢印，右手搊擲本初大金剛，作勇進勢， 說大樂金剛不空三麼耶心： 「吽」 爾時薄伽梵毘盧遮那如來，復說此一切 如來寂靜法性現等覺出生般若理趣。所謂： 「金剛平等現等覺，以大菩提金剛堅固故；義 平等現等覺，以大菩提一義利故；法平等 現等覺，以大菩提自性清淨故；一切業平 等現等覺，以大菩提一切分別無分別性故。 金剛手！若有聞此四出生法，讀誦受持，設 使現行無量重罪，必能超越一切惡趣，乃 至當坐菩提道場，速能剋證無上正覺。」 時 薄伽梵如是說已，欲重顯明此義故，熈怡 微笑，持智拳印，說一切法自性平等心： 「惡」 時調伏難調釋迦牟尼如來，復說一切法平 等最勝出生般若理趣。所謂：「欲無戲論性故， 瞋無戲論性；瞋無戲論性故，癡無戲論性；癡 無戲論性故，一切法無戲論性；一切法無戲 論性故，應知般若波羅蜜多無戲論性。金 剛手！若有聞此理趣，受持讀誦，設害三界 一切有情…
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