《金剛頂瑜伽理趣般若經》
唐 · 金剛智译 · CBETA T0241
金剛頂瑜伽理趣般若經 唐南天竺三藏金剛智依梵本於中天譯 如是我聞： 一時薄伽梵妙善成就如來金剛 住持平等性智、種種希有殊勝功德，已能善 護一切如來無上法王灌頂寶冠，過三界；已 能善得一切如來遍金剛智，摩訶瑜伽自在無 礙，決定清淨一切如來妙法智；已善圓證 一切如來畢竟空寂平等性印，所作事業皆得 善巧成辦，餘一切有情種種希願，隨其無罪 皆能滿足；已善安住三世平等，常無斷盡廣 大周遍身語心性，猶若金剛等諸如來無動無 壞。是薄伽梵住欲界頂他化自在天王宮中， 一切如來常所遊處，咸共稱美大寶藏殿。其 殿無價摩尼所成，種種珍奇間雜嚴飾，眾生 交映放大光明，寶鐸金鈴處處懸列，微風吹 動出和雅音，綺蓋繒幡花幢綵拂，寶珠瓔 珞半滿月等，種種雜飾而用莊嚴，賢聖天 仙之所愛樂。與八十億大菩薩俱，一切皆 具陀羅尼門、三摩地門、無礙妙辯，如是等類 無量功德，設經多劫讚不能盡。其名曰：金 剛手菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、虛空 庫菩薩摩訶薩、金剛拳菩薩摩訶薩、文殊師 利菩薩摩訶薩、發心即轉法輪菩薩摩訶薩、 虛空藏菩薩摩訶薩、降伏一切魔怨菩薩摩 訶薩。如是上首，有八十億大菩薩眾前後圍 遶。宣說正法，初中後善，文義巧妙，純一圓滿 清白梵行。 爾時世尊，為諸菩薩說一切法自性清淨般 若波羅蜜多理趣法門。此門即是菩薩句義。 云何名為菩薩句義？所謂：「極妙清淨句義是 菩薩句義；諸見永寂清淨句義是菩薩句 義；微妙適悅清淨句義是菩薩句義；渴愛 永息清淨句義是菩薩句義；胎藏超越清淨 句義是菩薩句義；眾德莊嚴清淨句義是菩 薩句義；意極適悅清淨句義是菩薩句義； 意清淨句義是菩薩句義；色清淨句義是菩 薩句義；聲清淨句義是菩薩句義；香清淨 句義是菩薩句義；味清淨句義是菩薩句 義；觸清淨句義是菩薩句義。何以故？乃至 一切法自性清淨故。一切法自性清淨，即般 若波羅蜜多最勝清淨。」 佛說如是菩薩句義 般若理趣清淨法已，告金剛手菩薩等言： 「金剛手菩薩！若有得聞此一切法自性清淨般 若波羅蜜多理趣法門，一經於耳，所有煩 惱障業極重諸罪皆自消滅，乃至菩提，不生 惡道。若能日日受持讀誦正念思惟，即於 此生定得一切法平等性金剛三摩地。經十 六大菩薩生，定得如來執金剛性，疾證無上 正等菩提。」 即說密語： 「吽」 爾時世尊，復依毘盧遮那如來之相，為諸菩 薩說一切如來寂靜法性般若波羅蜜多甚 深理趣現等覺門。所謂：「金剛平等成正覺，大 菩提堅固性如金剛故；義平等成正覺，大 菩提一義性故；法平等成正覺，大菩提自 性清淨故；一切業平等成正覺，大菩提離一 切分別故。」 佛說如是法性門已，告金剛手菩 薩言：「金剛手！若有得聞此四種寂靜性成正 覺般若波羅蜜多理趣現等覺門，信解受持 讀誦正念思惟，則能超越一切惡道，疾證 無上正等菩提。」 復說密語： 「闇」 爾時世尊，復依一切如來能調伏難調有情釋 迦牟尼之相，為諸菩薩說一切法普勝平等 般若波羅蜜…
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