《實相般若波羅蜜經》
唐 · 菩提流志译 · CBETA T0240
實相般若波羅蜜經 唐天竺三藏菩提流志譯 如是我聞： 一時婆伽婆，以善成就一切如來 金剛正智之所建立，種種殊特超於三界灌 頂寶冠，摩訶瑜伽自在無礙，獲深妙智，證平 等法，所作功業皆已究竟，隨眾生心悉令滿 足，三世平等常無動壞，三業堅固猶如 金剛普光明身。住欲界他化自在天王宮殿 之中，其王宮殿種種嚴好，皆以大寶摩尼 所成，繒蓋幢幡眾彩交映，珠瓔寶鐸風動 成音，一切如來常所遊踐，咸共歎美吉祥 第一。有菩薩摩訶薩八千萬人，前後圍繞 供養恭敬。佛為說法，初中後善，其義深遠， 其語巧妙，純一無雜清淨圓滿。 其名曰：金剛手菩薩、觀自在菩薩、虛空藏 菩薩、文殊師利菩薩、轉法輪菩薩、降伏一 切魔菩薩。如是等菩薩摩訶薩而為上首。 爾時世尊在大眾中，為諸菩薩說一切法自 性清淨實相般若波羅蜜法門。所謂：「愛清淨 位是菩薩位；見清淨位是菩薩位；深著清 淨位是菩薩位；悅樂清淨位是菩薩位；藏清 淨位是菩薩位；莊嚴清淨位是菩薩位；光明 清淨位是菩薩位；身清淨位是菩薩位；語清 淨位是菩薩位；意清淨位是菩薩位；色清淨 位是菩薩位；聲清淨位是菩薩位；香清淨位 是菩薩位；味清淨位是菩薩位；觸清淨位是 菩薩位。何以故？一切法自性清淨故。一切法 自性清淨，即般若波羅蜜清淨。」 爾時世尊說此法門已，告金剛手菩薩言：「金 剛手！若有人得聞此一切法自性清淨實相 般若波羅蜜法門，一經於耳，是人所有煩 惱障、業障、法障，極重諸罪皆自消滅，乃至菩 提不生惡道。若復有人能日日中，受持讀 誦思惟修習，即於現身得一切法平等性金 剛三昧；餘十六生，當於一切法門而得自在 遊戲快樂，乃至當獲諸佛如來金剛之身。」 爾 時如來即說呪曰： 「唅」 爾時世尊，復以一切如來普光明相，為諸菩 薩說一切諸佛寂靜性成正覺實相般若波羅 蜜法門。所謂：「金剛平等成正覺，大菩提堅 固性如金剛故；義平等成正覺，大菩提一義 性故；法平等成正覺，大菩提自性清淨故； 一切平等成正覺，大菩提離一切分別故。」 爾 時世尊說此法門已，復告金剛手菩薩言：「金 剛手！若有人得聞此四種寂靜性成正覺實 相般若波羅蜜法門，受持讀誦思惟修習，應 知是人即得超於一切惡道，疾證阿耨多羅 三藐三菩提。」 爾時如來復說呪曰： 「唵」 爾時世尊，復以一切如來能調伏難調眾生釋 迦牟尼相，為諸菩薩說一切法平等實相 般若波羅蜜法門。所謂：「貪無戲論性；瞋無 戲論性；癡無戲論性。何以故？一切法無戲論 性故。一切法無戲論性，即般若波羅蜜無戲 論性。」 爾時世尊說此法門已，復告金剛手菩薩言： 「金剛手！若有人得聞此一切法平等實相般 若波羅蜜法門，受持讀誦思惟修習，假令 其人殺害三界一切眾生，終不因斯墮於惡 道。何以故？已受調伏心律儀故。當知是人疾 得阿耨多羅三藐三菩提。」 爾時如來復說呪 曰： 「憾」 爾時世尊，復以一切如來自性清淨相，為諸 菩薩說一切法平等性觀自在智印實相般 若波羅蜜法門。…
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