《金剛般若波羅蜜經》
南朝 · 真諦译 · CBETA T0237
金剛般若波羅蜜經 陳天竺三藏真諦譯 如是我聞： 一時佛婆伽婆，住舍衛國祇陀樹 林給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。 爾時世尊，於日前分，著衣持鉢，入舍衛大國 而行乞食。於其國中次第行乞，還至本處。 飯食事訖，於中後時，收衣鉢，洗足已。如常敷 座，加趺安坐，端身而住，正念現前。時諸比 丘俱往佛所，至佛所已，頂禮佛足，右遶三匝， 却坐一面。 爾時淨命須菩提，於大眾中共坐聚集。時淨 命須菩提，即從座起，偏袒右肩，頂禮佛足，右 膝著地，向佛合掌而白佛言：「希有，世尊！如 來、應供、正遍覺知，善護念諸菩薩摩訶薩，由 無上利益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，由無上 教故。世尊！若善男子、善女人，發阿耨多羅三 藐三菩提心，行菩薩乘，云何應住？云何修 行？云何發起菩薩心？」淨命須菩提作是問已。 爾時世尊告須菩提：「須菩提！善哉，善哉！如 是，善男子！如來善護念諸菩薩摩訶薩，無上 利益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，無上教故。須 菩提！是故汝今一心諦聽，恭敬，善思念之。我 今當為汝說。如菩薩發菩提心，行菩薩乘，如 是應住，如是修行，如是發心。」須菩提言：「唯 然，世尊！」 佛告須菩提：「須菩提！善男子、善女人，發菩提 心，行菩薩乘，應如是發心：『所有一切眾生類 攝，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若 無色，若有想、若無想，若非有想、若非無想，乃 至眾生界，及假名說。如是眾生，我皆安置於 無餘涅槃。』如是涅槃無量眾生已，無一眾生 被涅槃者。何以故？須菩提！若菩薩有眾生 想，即不應說名為菩薩。何以故？須菩提！一 切菩薩，無我想、眾生想、壽者想、受者想。 「復次，須菩提！菩薩不著己類而行布施，不著 所餘行於布施，不著色、聲、香、味、觸、法應行布 施。須菩提！菩薩應如是行施，不著相想。何 以故？須菩提！若菩薩無執著心行於布施，是 福德聚不可數量。 「須菩提！汝意云何？東方 虛空可數量不？」須菩提言：「不可，世尊！」 佛言： 「如是，須菩提！南西北方，四維上下，十方虛空， 可數量不？」須菩提言：「不可，世尊！」 佛言：「如是， 須菩提！若菩薩無執著心行於布施，是福德 聚亦復如是不可數量。 「須菩提！汝意云何？可 以身相勝德見如來不？」 「不能，世尊！何以故？ 如來所說身相勝德，非相勝德。」 「何以故？須菩 提！凡所有相，皆是虛妄。無所有相，即是真實。 由相無相，應見如來。」如是說已。 淨命須菩提白佛言：「世尊！於今現時及未來 世，頗有菩薩聽聞正說如是等相此經章句， 生實想不？」 佛告須菩提：「莫作是說：『於今現 時及未來世，頗有菩薩聽聞正說如是等相 此經章句，生實想不？』何以故？須菩提！於未 來世，實有眾生，得聞此經，能生實想。 「復次，須 菩提！於未來世，後五百歲，正法滅時，有諸菩 薩摩訶薩，持戒修福及有智慧。須菩提！是 諸菩薩摩訶薩，非事一佛，非於一佛種諸善 根，已事無量百千諸佛，已於…
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