《光讚經》
西晉 · 竺法護译 · CBETA T0222
光讚經卷第一 西晉三藏竺法護譯 摩訶般若波羅蜜光讚品第一 聞如是： 一時佛遊羅閱祇耆闍崛山中，與摩 訶比丘僧五千俱，皆阿羅漢也——諸漏已盡，無 有塵垢，而得自在；心安解脫，智慧善度，逮得 仁和，為大開導；所作已辦，所設究竟，棄捐 重擔，逮得己利，除終始患；平等解脫，濟一切 想，得度無極——唯除一人賢者阿難，學須陀洹。 復與五百比丘俱，及比丘尼、優婆塞、優婆夷 皆悉現在；并諸菩薩摩訶薩——得諸總持逮成 三昧，修于空行尊於無想，不念眾願以得 等忍，制覽無數皆得五通；所言聰捷無有 懈怠，蠲捨家利所慕之心，所說經法不僥供 養，致深妙法度於無極，得無所畏超越魔事， 脫於一切陰蓋之礙，講諸因緣心志所趣；從 無數劫精進行願，其意所向，喜悅問訊常先 於人，離於結恨；入於無數眾會之中，威勢巍 巍無所畏難，憶念無量姟劫之事；若說經法 曉練眾義，猶如幻、化、野馬、水月、夢與影、響，若 鏡中像，勇猛無侶；以微妙慧，知眾生心所起 所行，超度分別，意不懷害，慇懃忍辱具足所 行，曉了審諦所當度者，攝取佛土無限之願， 常三昧定，目覩無數諸佛世界，暢達宜便，啟 請無量諸佛世尊；進退能決若干種見所著 之處，定意自娛解百千行，諸菩薩者德皆如 是——其名曰颰陀和菩薩、羅隣那竭菩薩、摩訶 須菩和菩薩、那羅達菩薩、橋曰兜菩薩、 和輪調菩薩、因坻菩薩、賢守菩薩、妙意菩 薩、持意菩薩、增意菩薩、不虛見菩薩、立願菩 薩、周旋菩薩、常精進應菩薩、不置遠菩薩、日 盛菩薩、無吾我菩薩、光世音菩薩、漸首菩 薩、寶印首菩薩、常舉手菩薩、常下手菩薩、慈 氏菩薩。諸菩薩眾如是難限，不可計數億百 千姟一切妙德清淨同真。 爾時世尊，坐於自 然師子床座而結加趺正身而處，心有所 向、制立其意。有三昧名定意王，以時三昧自 然正受，則皆普入一切定意，救攝平等，御而 趣之。佛適三昧其心安寂，而以道眼觀斯世 界，其身湛然而笑，從其足心放六萬億百千 光明，十足指放十億百千光明，兩脇放二億 百千光明，兩膝放二億百千光明，兩腳放二 億百千光明，兩肩放二億百千光明，兩肘放 二億百千光明，臍放二億百千光明，頭放億 百千光明，兩手指放十億百千光明，兩臂放 二億百千光明，兩眉放二億百千光明，項放 億百千光明，兩眼放二億百千光明，兩耳放 二億百千光明，鼻放億百千光明，四面放四 百億百千光明，四十齒放四十億百千光明， 眉間相放億百千光明，頂結相放六萬億百 千光明，照此三千大千世界無所不周，普曜 東方江河沙等諸佛國土，南方西方北方四 隅上下皆亦如是。其有眾生蒙值光明，心 皆恬怕，悉發無上正真之道。 於是世尊即時 欣笑，從諸毛孔放眾光明，照此三千大千世 界，普遍十方無不周接。江河沙等諸佛世界， 其有群萌，為光所照悉皆寂然，存于無上正 真之道。是時世尊則演如來清淨真妙志性 光明，照此三千大千世界，普及十方各江河 沙等諸佛國土，假令人民逮斯光者，則皆究 竟至於…
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