《法句譬喻經》
晉世 法炬共法立译 · CBETA T0211
法句譬喻經卷第一 晉世沙門法炬共法立譯 無常品第一 昔者天帝釋五德離身，自知命盡當下生世 間，在陶作家受驢胞胎。何謂五德？一者身 上光滅，二者頭上華萎，三者不樂本坐，四 者腋下汗臭，五者塵土著身。以此五事自知 福盡，甚大愁憂。自念三界之中，濟人苦厄唯 有佛耳，於是奔馳往到佛所。時佛在耆闍崛 山石室中，坐禪入普濟三昧。天帝見佛，稽首 作禮伏地，至心三自歸命佛法聖眾，未起之 間其命忽出，便至陶家驢母腹中作子。時 驢自解走瓦坏間破壞坏器，其主打之，尋時 傷胎，其神即還入故身中，五德還備復為天 帝。佛三昧覺，讚言：「善哉天帝！能於殞命之際 歸命三尊，罪對已畢，不更勤苦。」 爾時世尊以 偈頌曰： 「所行非常，謂興衰法，夫生輒死， 此滅為樂。譬如陶家，埏埴作器， 一切要壞，人命亦然。」 帝釋聞偈，知無常之要，達罪福之變，解興衰 之本，遵寂滅之行，歡喜奉受得須陀洹道。 昔佛在舍衛國精舍中，為諸天人龍鬼說法。 時國王波斯匿大夫人，年過九十卒得重病， 毉藥望差遂便喪亡。王及國臣如法葬送， 遷神墳墓。葬送畢訖，還過佛所，脫服跣韈前 禮佛足。佛命令坐而問之曰：「王所從來衣麤 形異，何所施為也？」王稽首曰：「國大夫人年過 九十間得重病，奄便喪亡，遣送靈柩遷葬墳 墓，今始來還過覲聖尊。」佛告王曰：「自古至今 大畏有四：生則老枯病無光澤，死則神去親 屬別離，是謂為四。不與人期，萬物無常難得 久居，一日過去；人命亦然，如五河流晝夜無 息，人命駛疾亦復如是。」 於是世尊即說偈言： 「如河駛流，往而不反，人命如是， 逝者不還。」 佛告大王：「世皆有是，無長存者，皆當歸死，無 有脫者。往昔國王、諸佛真人、五通仙士，亦皆 過去，無能住者，空為悲感以殞軀形。夫為孝 子哀愍亡者，為福為德以歸流之，福祐往追 如餉遠人。」 佛說是時，王及群臣莫不歡喜，忘 憂除患，諸來一切皆得道迹。 昔佛在羅閱祇竹園中，與諸弟子入城受請， 說法畢訖，晡時出城。道逢一人驅大群牛放 還入城，肥飽跳騰轉相觝觸。於是世尊即說 偈言： 「譬人操杖，行牧食牛，老死猶然， 亦養命去。千百非一，族姓男女， 貯聚財產，無不衰喪。生者日夜， 命自攻削，壽之消盡，如𢄋䨍水。」 佛到竹林洗足却坐，阿難即前稽首問言： 「世尊！向者道中說此三偈，不審其義？願蒙 開化。」佛告阿難：「汝見有人驅放群牛不？」「唯 然見之。」佛告阿難：「此屠家群牛，本有千頭， 屠兒日日遣人出城，求好水草養令肥長， 擇取肥者日牽殺之。殺之死者過半，而餘者 不覺，方相觝𧢻跳騰鳴吼，傷其無智故說 偈耳。」佛語阿難：「何但此牛？世人亦爾。計於 吾我不知非常，饕餮五欲養育其身，快心極 意更相殘賊，無常宿對卒至無期，曚曚不覺， 何異於此也？」 時坐中有貪養比丘二百人，聞 法自勵，逮六神通，得阿羅漢。眾坐悲喜，為佛 作禮。 昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園，為諸弟子 說法。時有梵志女，年十四…
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