《法句經》
法救撰 吳 維祇難等译 · CBETA T0210
法句經卷上 尊者法救撰 吳天竺沙門維祇難等譯 無常品第一二十有一章 無常品者，寤欲昏亂，榮命難保，唯道是 真。 睡眠解寤，宜歡喜思，聽我所說， 撰記佛言。所行非常，謂興衰法， 夫生輙死，此滅為樂。譬如陶家， 埏埴作器，一切要壞；人命亦然。 如河駛流，往而不返；人命如是， 逝者不還。譬人操杖，行牧食牛； 老死猶然，亦養命去。千百非一， 族姓男女，貯聚財產，無不衰喪。 生者日夜，命自攻削，壽之消盡， 如𢄋䨍水。常者皆盡，高者亦墮， 合會有離，生者有死。眾生相剋， 以喪其命，隨行所墮，自受殃福。 老見苦痛，死則意去；樂家縛獄， 貪世不斷。咄嗟老至，色變作耄； 少時如意，老見蹈藉。雖壽百歲， 亦死過去；為老所厭，病條至際。 是日已過，命則隨減，如少水魚， 斯有何樂？老則色衰，所病自壞， 形敗腐朽，命終自然。是身何用？ 恒漏臭處，為病所困，有老死患。 嗜欲自恣，非法是增，不見聞變， 壽命無常。非有子恃，亦非父兄， 為死所迫，無親可怙。晝夜慢惰， 老不止婬，有財不施，不受佛言。 有此四弊，為自侵欺。 非空非海中，非入山石間， 無有地方所，脫之不受死。 是務是吾作，當作令致是， 人為此𮜒擾，履踐老死憂。 知此能自淨，如是見生盡， 比丘厭魔兵，從生死得度。 教學品法句經第二二十有九章 教學品者，導以所行，釋己愚闇，得見 道明。 咄哉！何為寐？螉螺蜯蠧類， 隱弊以不淨，迷惑計為身。 焉有被斫創，心如嬰疾痛， 遘于眾厄難，而反為用眠？ 思而不放逸，為仁學仁迹， 從是無有憂，常念自滅意。 正見學務增，是為世間明， 所生福千倍，終不墮惡道。 莫學小道，以信邪見，莫習放蕩， 令增欲意；善修法行，學誦莫犯， 行道無憂，世世常安。慜學攝身， 常慎思言，是到不死，行滅得安。 非務勿學，是務宜行，已知可念， 則漏得滅。見法利身，夫到善方， 知利健行，是謂賢明。起覺義者， 學滅以固，着滅自恣，損而不興。 是向以強，是學得中，從是解義， 宜憶念行。學先斷母，率君二臣， 廢諸營從，是上道人。學無朋類， 不得善友，寧獨守善，不與愚偕。 樂戒學行，奚用伴為？獨善無憂， 如空野象。戒聞俱善，二者孰賢？ 方戒稱聞，宜諦學行。學先護戒， 開閉必固，施而無受，仂行勿臥。 若人壽百歲，邪學志不善， 不如生一日，精進受正法。 若人壽百歲，奉火修異術， 不如須臾頃，事戒者福稱。 能行說之可，不能勿空語， 虛偽無誠信，智者所屏棄。 學當先求解，觀察別是非， 受諦應誨彼，慧然不復惑。 被髮學邪道，草衣內貪濁， 曚曚不識真，如聾聽五音。 學能捨三惡，以藥消眾毒， 健夫度生死，如蛇脫故皮。 學而多聞、持戒不失，兩世見譽， 所願者得；學而寡聞、持戒不完， 兩世受痛，喪其本願。夫學有二： 常親多聞、安諦解義，雖困不邪。 稊稗害禾，多欲妨學，耘除眾惡， 成收必多。慮而後言，辭不強梁， 法說義說，言而莫違。善學無犯， 畏法曉忌，…
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