《雜譬喻經》
失译 · CBETA T0205
雜譬喻經卷上 失譯人名附後漢錄 （一） 菩薩度人，譬若巧乳母養子，有四事：一 者洗浴使淨、二者乳哺令飽、三者臥寐安穩、 四者抱持出入恒使歡喜。以此四事長養其 子令得成就。菩薩亦復如是，有四事育養 眾生：一者以正法洗浴心垢、二者以經法飲 食使飽、三者禪定三昧隨時興立、四者以 四恩饒益一切恒令歡喜。以此四事勸誨一 切，長育眾生使得至道。 （二） 世間有二知識，常與人為因緣，令人得大 罪，亦令人得大福。何謂二知識？一者惡知 識、二者善知識。譬如賊師造惡逆，殺害君 父破亂天下，眾生被毒殃無不加，與之從事 令人得大罪。如釋迦文菩薩發意求道救護 眾生，四等四恩接護一切，三界五道靡不蒙 度也！所謂善知識與之從事，令人得大福。 （三） 昔南天竺有一國名私呵絜，處海渚之上， 其城縱廣八萬餘里。時他國有一老母名阿 龍，遭難荒亂流離在此國，孤單無所歸，依 乞匃生活，詣長者家欲求寄附。時長者婦 見之，問訊老母，老母具自陳說窮厄之意。長 者愴然愍之，語老母言：「可住我家耳，當相資 給。」老母喜曰：「吾無以上報，當以小小作使， 所作眾務不敢憚勞也！」便停止住。意有悲喜： 「昔日供侍眾僧隨意所設，今日忽爾窮厄，施 心不達，內自感傷。」前禮道人，問訊已訖：「不 審僧朝中得供未也？」道人答曰：「朝來入城乞 匃了無所得，是以便還所解耳！」老母即念： 「欲得飯眾僧，而自了無所有。」白諸道人：「我 今入城視之，若得供辦者，當還白之！若無 者亦當使知消息。」於是眾許可，各各解住樹 下。 於是老母還舍啟長者婦，宜用數千錢： 「今我雖在此作使，願身自賣終身為婢，可立 券要。」長者婦問曰：「卿在此仰我衣食，欻復 用錢為？持作何等？」老母白言：「私宜急用，不 可得說。」於是長者婦以錢與之，語言：「為持 去用，若有時自可還，我以券何為？」老母得錢， 詣其左右先素知識者，具以情告之：「以錢 人人付，使為供六十家。」須臾已辦，齎詣道 人。「本謂無實定，至誠乃爾。」皆怪其精進，出 於不意，而問老母：「居止何處？吾朝分衛無 里不遍，何以都不相值見耶？」老母具自陳說 本末：「我是某國中人也，家素奉佛供養眾 僧。值世荒亂流離至此，室家蕩盡一身孤獨， 依附此國大長者家，給其使令，仰其衣食， 空身寄命了無一錢。向見道人悲喜交集，心 有所懷，悲願不果。白夫人：『以身自賣，求 索少少，欲飯眾僧。』慈惠見愍，微誠得遂耳！」道 人歎曰：「真可謂盡信施矣！」皆相謂曰：「吾等 亦為五陰之身行求分衛，今日之食便為噉 人肉也，宜各建意以報施功。」眾人齊心立八 惟務禪，精誠感通即獲超定，神足威靈振 動境界，樹木曲躬有似跪拜。道人見證，讚敘 施主。 國王驚肅怪其所以，召諸群臣共議：「原 其感瑞，何緣致茲？」臣下四出觀察其所由，見 城門外道人群集，施者濟濟，其共相慶賴。即 入白王，王曰：「正是所為，速請呼來！」臣下還宣 王命。老母怖悸懼有非禍，…
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