《賢愚經》
元 · 魏 慧覺等译 · CBETA T0202
賢愚經卷第一 元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯 （一）梵天請法六事品第一 如是我聞： 一時佛在摩竭國善勝道場。初始 得佛，念諸眾生迷網邪倒，難可教化。「若我 住世，於事無益，不如遷逝無餘涅槃。」爾 時梵天知佛所念，即從天下前詣佛所， 頭面禮足，長跪合掌勸請：「世尊！轉于法輪， 莫般涅槃！」佛答梵天：「眾生之類，塵垢所 弊，樂著世樂，無有慧心。若我住世，唐勞 其功，如吾所念，唯滅為快。」 爾時梵天復更 傾倒而白佛言：「世尊！今日法海已滿，法幢 已立，潤濟開導，今正是時。又諸眾生應可度 者亦甚眾多，云何世尊欲入涅槃，使此萌 類永失覆護？世尊往昔無數劫時，恒為眾 生採集法藥，乃至一偈，以身妻子而用募 求。云何不念便欲孤棄？ 「過去久遠，於閻浮 提有大國王，號修樓婆，領此世界八萬四 千諸小國邑、六萬山川、八千億聚落。王有 二萬夫人、一萬大臣。時妙色王德力無比， 覆育民物，豐樂無極。王心念曰：『如我今者， 唯以財寶資給一切，無有道教而安立之， 此是我咎，何其苦哉！今當推求堅實法財， 普令得脫。』即時宣令閻浮提內：『誰能有法 與我說者，恣其所須，不敢違逆。』募出周遍， 無有應者，時王憂愁，酸切懇惻。 「毘沙門王 見其如是，欲往試之，輒自變身化作夜 叉，色貌青黑，眼赤如血，鉤牙上出，頭髮悉 竪，火從口出，來詣宮門，口自宣言：『誰欲聞 法？我當為說。』王聞是語，喜不自勝，躬自 出迎，前為作禮，敷施高座，請令就坐。即 集群僚，前後圍遶，欲得聽聞。爾時夜叉復 告王曰：『學法事難，云何直爾欲得聞知？』王 叉手曰：『一切所須不敢有逆。』夜叉報曰：『若 以大王可愛妻子與我食者，乃與汝法。』爾 時大王以所愛夫人及兒中勝者供養夜叉， 夜叉得已，於高座上眾會之中取而食之。 「爾時諸王、百官群臣見王如是，啼哭懊惱，宛 轉在地，勸請大王令捨此事。王為法故， 心堅不迴。時夜叉鬼食妻子盡，為說一 偈： 「『一切行無常，生者皆有苦， 五陰空無相，無有我我所。』 「說是偈已，王大歡喜，心無悔恨大如毛髮， 即便書寫，遣使頒示閻浮提內，咸使誦習。 時毘沙門王還復本形，讚言：『善哉！甚奇甚特！ 夫人太子猶存如故。』 「爾時王者，今佛身是。世 尊！昔日為法尚爾，云何今欲便捨眾生，早 入涅槃而不救濟？ 「又復，世尊！過去久遠阿僧祇劫，於閻浮提 作大國王，名虔闍尼婆梨，典領諸國八萬 四千聚落、二萬夫人婇女、一萬大臣。王有 慈悲，矜及一切。人民蒙賴，穀米豐賤，感 佩王恩，猶視慈父。時王心念：『我今最尊，位 居豪首，人民於我各各安樂。雖復有是，未 盡我心，今當推求妙寶法財以利益之。』 思惟是已，遣臣宣令遍告一切：『誰有妙 法與我說者，當給所須，隨其所欲。』 「時有 婆羅門，名勞度差，來詣宮門，云：『我有法。』王 聞之喜，即出奉迎，前為作禮，敷好床褥， 請令就座。王與左右合掌白言：『唯願大師 垂矜愚鄙，開闡妙法，令得聞知…
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