《修行本起經》
東漢 · 竺大力共康孟詳译 · CBETA T0184
修行本起經卷上 後漢西域三藏竺大力共康孟詳譯 現變品第一 聞如是： 一時佛在迦維羅衛國，釋氏精舍尼 拘陀樹下，與大比丘眾千二百五十人俱，皆 是阿羅漢——已從先佛，淨修梵行，諸漏已盡， 意解無垢，眾智自在，曉了諸法，離於重擔， 逮得所願，三處已盡，正解已解，三神滿具， 六通已達——比丘尼眾，大伏愛等五百人；不 可計諸優婆塞、優婆夷四輩；普集諸異學 婆羅門、尼揵等不可計，都悉來會。一切諸 四天王、忉利天王、炎天王、兜術天王、尼 摩羅提天王、波羅尼蜜天王、梵天王，乃至 阿迦膩吒天王，各與無央數眾，皆悉來會。 諸龍王、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒，一 一尊神，復各與眷屬，皆悉會來。白淨王、 無怒王、無怨王、甘露淨王及迦維羅衛九 億長者，各從官屬，一時來會，為佛作禮，却 坐一面。 爾時佛放身三十二相、八十種好光明，普照 三千世界，如月盛滿星中特明，威神堂堂。 眾聖中王一切眾會，咸有疑心，各自念言： 「太子生迦維羅衛，長白淨王家，棄國行學， 道成號佛。為於樹下六年得道耶？十二年 得乎？」或復念言：「本行何術，致斯巍巍？所事 何師，今得特尊？始修何法，得成為佛？」 佛知 一切皆有疑意，便告摩訶目揵連：「汝能為 怛薩阿竭說本起乎？」 於是目揵連，即從座 起，前整衣服，長跪叉手，白佛言：「唯然世尊！ 今當承佛威神，持佛神力，為一切故，當廣 說之。」 佛言：「宿命無數劫時，本為凡人，初求 佛道以來，精神受形，周遍五道，一身死壞， 復受一身，生死無量，譬喻盡天下草木，斬以 為籌，計吾故身，不能數矣！夫極天地之始終， 謂之一劫，而我更天地成壞者，不可稱載也！ 所以感傷世間貪意，長流沒於愛欲之海，吾 獨欲反其原故，自勉而特出，是以世世勤 苦，不以為勞，虛心樂靜，無為無欲，損己布 施，至誠守戒，謙卑忍辱，勇猛精進，一心思 微，學聖智慧，仁活天下，悲窮傷厄，慰沃憂 慼，育養眾生，救濟苦人，承事諸佛，別覺真 人，功勳累積，不可得記。 「至于昔者，錠光佛 興世，有聖王號名燈盛治，在提和衛國。人民 長壽，慈孝仁義，地沃豐盛，其世太平。生一太 子，字為燈光，聰明智遠，世之少雙。聖王愛 念，甚奇甚異，臨壽終時，國付太子。太子燈 光，念計無常，傳國授弟，即時出家，行作沙 門，道成號佛無上至尊，神德光明，無晝無夜。 從比丘眾六十二萬，遊行世界，開化群生。當 還提和衛國，度脫種姓及國臣民，與諸大 眾，遊詣本國。是時國中，百官群臣，謂佛 大眾來攻奪國，皆共議言：『今當興師，逆往 拒之，不宜與國。』即時相率，欲以向佛。 「佛以 六通，逆照其心，化作大城，廣大嚴峻，與 彼城對。佛哀國人，欲令解脫，即化二城，變 為琉璃，其城洞達，內外相照；復化六十， 二萬比丘，如佛無異，變化示現。王見惶怖， 疑解心伏，即出詣佛，叩頭自悔：『稟性空頑， 惡意向佛，愚人所誤，幸唯原之。願佛便 還精舍，七日之中，當修所供，奉迎至…
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