《福力太子因緣經》
宋 · 施護等译 · CBETA T0173
佛說福力太子因緣經卷第一 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳 法大師賜紫沙門臣施護等奉 詔譯 爾時世尊，從本座起，詣安陀林，於一樹下， 晝日棲止，宴寂而坐。是時諸苾芻眾，於其 園林，別會一舍，依次而坐，所謂尊者阿難、 尊者聞二百億、尊者阿泥樓馱、尊者舍利 子，如是等諸苾芻眾，既共集會，乃相謂言： 「世間人眾，何所修作，多獲義利？」尊者阿難 言：「色相行業，若人修作，多獲義利。」尊者聞 二百億言：「精進行業，若人修作，多獲義利。」 尊者阿泥樓馱言：「工巧行業，若人修作，多 獲義利。」尊者舍利子言：「智慧行業，若人修 作，多獲義利。」如是說已，咸作念言：「我等今 者言說差別，不相齊等，所謂各各建立最勝。 若以此義，往問世尊，必為我等隨應宣說。 如其所說，我等奉持。何以故？世尊大師，能 斷疑故，是大悲者。譬如日光燭諸幽暗，以 一切智，破諸疑惑；解除苦網救度有情，令 歸正道；等視有情，猶如一子；一切法中，而 得自在；以一切法，作大利益。大牟尼尊，能與 一切息諸疑惑；佛常勤為解除疑結，是故我 等宜共往問。」時諸苾芻互言議已，欲往見佛。 是時世尊在於林中，以淨天耳過於人耳，聞 苾芻眾以如是事集會議論，即從三摩地起， 詣苾芻所。時諸苾芻，前迎世尊，設座奉請。 佛就座已，告苾芻言：「諸苾芻！向聞汝等共 相議言：『世間人眾，何所修作，多獲義利？』初 阿難言，色相修作多獲義利；聞二百億言，精 進修作多獲義利；阿泥樓馱言，工巧修作多 獲義利；舍利子言，智慧修作多獲義利。如是 說已，又起念言：『所說差別，不相齊等，所 謂各各建立最勝。若以此義，往問世尊，佛 必為我隨應宣說。如其所說，我等奉持。』是 事云何？」 諸苾芻白佛言：「誠哉！世尊！我等向 者為以此緣集會議論，願佛今時開決疑惑。」 爾時世尊為發此緣，說伽陀曰： 「色相工巧與精進，智慧於中為最勝； 若諸有情修福因，所獲福果又極勝。」 說是伽陀已，復告苾芻言：「諸苾芻，或時有 人，於色相等，若隨修作，非一切種、一切時， 多獲義利。若修福力，於一切種及一切時， 多獲義利。諸苾芻！如福力者，我不見有一 法，而諸有情隨修作已，多獲義利。何以 故？諸苾芻！我念過去世時有王，名曰眼力，安 止王城，善布國政，威神廣大，安隱豐樂，人 民熾盛。其王有后，名曰廣照，色相殊妙，人 所樂見。彼廣照后，後於一時，與王同會，嬉 戲娛樂，由戲樂故，誕生一子，容止端嚴，人 所樂見，殊妙過人，具天色相。而彼太子生 生廣植妙色相因，由彼具足殊妙色相，是故 今為立名色力。如是次第，乃至其後，別生三 子：彼第一者，精進具足，第二工巧具足，第 三智慧具足。 「復次，苾芻！彼廣照后，最後復有一子託陰， 是日忽然其王宮中，種種珍寶自天而降；復 有微妙種種莊嚴珠寶、露幔，俱時出現，覆王 后上。時眼力王，見是希有殊特事已，中心 異之；即召相師，而詢問言：『今此希有殊特 之相，其故…
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