《頂生王因緣經》
宋 · 施護等译 · CBETA T0165
佛說頂生王因緣經卷第一 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳 法大師賜紫沙門臣施護等奉 詔譯 佛世尊一時在舍衛國祇樹給孤獨園，時憍 薩羅國主勝軍大王來詣佛所，到已頭面禮 世尊足，退坐一面，白佛言：「世尊！世尊往昔 為求阿耨多羅三藐三菩提時，云何行施作 諸福行？」 佛言：「大王！且止過去久遠劫事，我 念於此賢劫之中，求阿耨多羅三藐三菩提 時修布施行，其事因緣，汝當諦聽，極善作意， 今為汝說。大王！此劫初時人壽無量歲，爾時 有王名布沙陀，其王頂上忽爾肉生如皰，而 軟如兜羅緜，又如細㲲，亦無痛惱。彼成熟已 自然開裂，生一童子，最上色相端正可觀，身 如金色，頭有旋文猶如妙蓋，雙臂𦟛長，額廣 平正，眉復延袤，鼻高脩直，身分上下皆悉 具足，有三十二大丈夫相莊嚴其身。童子生 已乃入宮中，王有六萬宮女眷屬，見此童子 乳自盈流，各作是言：『我養太子。』由是立名，呼 為我養。或有說言：『今此太子從頂上生，應名 頂生。』由是乃有呼頂生者，或號我養者。 「時頂生太子在童子位，嬉戲娛樂經六帝釋 滅；在太子位，復經六帝釋滅。太子一時，出於 王宮，人民肆里次第遊觀。乃至後時，布沙陀 王而忽寢疾，侍臣奉以華菓根苗藥餌治 療，雖復勤力疾無瘳損。其王即勅諸臣佐 言：『汝等速為太子授王灌頂。』臣佐受命，即遣 使人詣太子所，謂太子言：『父王寢疾，拯療無 損，呼命太子，今可速來授王灌頂。』使屆中 途王身已謝。是時臣佐復遣使人接踵而進 謂太子言：『父王已逝，太子速來授王灌頂。』 時頂生太子即自惟忖：『父王已逝，奔往何及？』 「時諸臣佐眾議，一人近侍大臣詣太子所，白 言：『太子！願速來此，授王灌頂。』太子答言：『若 我應統正法王位，彼當來此，為我灌頂。』近 臣復言：『太子！授灌頂者，多有法儀，謂應施 設寶師子座、繒葢、寶冠，是等所須，此何能備 禮法？又合於王城中作灌頂事，是故太子宜 往宮中，授王灌頂。』太子答言：『若我應統正法 王位，一切所須今應自至。』時頂生太子有一 導翼夜叉神名禰舞迦，即運神力追師子 座、繒蓋、寶冠一切所須，乃至城邑聚落，皆悉 置於太子之前；一切覩者，怪未曾有。 「然後臣 佐、人民及勝力兵眾等持妙繒帛，依灌頂法， 欲為太子授其灌頂，作是白言：『大子！應授灌 頂。』時太子言：『我今何用人間繒帛，為灌頂 法繫於我頂；若我應統正法王位，必有天妙 繒帛而為繫頂，乃至其後自然天降殊妙繒 帛，為灌頂事統輪王位。』即有七寶隨時出 現，所謂輪寶、象寶、馬寶、摩尼珠寶、玉女 寶、主藏神寶、主兵神寶，如是七寶，皆悉具 足；及有千子最上色相勇猛無畏能伏他軍。 「彼時有城亦號廣嚴，城中周匝皆有稠密樹 林，人所愛樂。於其林中，有五百仙人棲止，脩 習五神通定。是時林間多諸飛鳥鷺𪆗等 類，鳴噪喧煩妨所脩定。中一仙人名曰醜 面，生恚怒心，即以呪句呪鷺𪆗群悉折其 羽。是時折羽鷺𪆗循地徐進，咸詣頂生王 門。王方出行，適觀門…
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