《生經》
西晉 · 竺法護译 · CBETA T0154
生經卷第一 西晉三藏竺法護譯 佛說那賴經第一 聞如是： 一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園， 與大比丘眾千二百五十人俱。爾時有族姓 子，棄家、捐妻子、捨諸眷屬，行作沙門。其 婦端正殊好，見夫捨家作沙門，便復行 嫁。族姓子聞之心即生念：「與婦相娛樂時， 夫婦之禮，戲笑放逸。」心常想此，不去須臾， 念婦在前，面類形貌，坐起舉動。愁憂憒 惱，不復慕樂淨修梵行，便歸其家。 諸比 丘聞，便往啟佛。世尊應時，遣人呼比丘 來。輙即受教。比丘至，皆為佛作禮，却坐 一面。佛即為比丘，蠲色欲念，除癡愛失，為 說：「塵勞之穢，樂少憂多，多壞少成，無有節 限。唯有佛及諸弟子明智之人，分別是耳。 愛慾罪生，不可稱限，超越色慾，休息眾 想，閑居講諦。」時族姓子，尋時證明賢聖 之法。 時諸比丘，得未曾有，各共議言：「且當 觀此。」於是族姓子，棄家牢獄，鋃鐺杻械， 想著妻子，而自繫縛，不樂梵行。於時世尊 開示如來章句：「諸通慧句，有目章句，化人賢 聖。」時諸比丘白世尊曰：「我等觀察是族姓 子，棄捐家居，信為沙門，還念妻子形類舉 動家事。」世尊為說：「愛慾之瑕、法律之德、生 死之難、無為之安，使至聖證無著之界。自 非如來、至真、等正覺，孰能爾乎？」 佛告諸 比丘：「此比丘者，不但今世，心常在慾， 迷惑情色，不能自制，志縛在慾，無能 制者，獨佛勸化，除其所惑愛慾之著耳。乃 往過去久遠世時，有一國王，名方迹。中宮 婇女，不可稱數，顏貌端正，色像難及，與他 人爭——與婬蕩女離于慈哀，或與婢使或 與童子而或鬪諍——各各鬪諍，不肯共和，適 鬪諍已，便出宮去。王方迹聞之恚。諸臣吏 求諸婇女：『不知所趣，愁憂不樂，涕泣悲哀， 念諸婦女，戲笑娛樂，夫婦之義，本現前時， 諸作伎樂，思念舉動坐起之法，反益用愁， 不能自解。』 「於時有一仙人興五神通，神足 飛行，威神無極，名曰那賴。見方迹王 為愛慾惑不能自解，為興慈哀，欲為蠲 除愛欲之患。飛在空中，而現神足，忽然 來下住王殿上。時王即見，尋起迎逆，讓之 在床，則便就坐。問於王曰：『大王何故 意在愛慾、勞思多念、思想情色，不能自 諫？』頓首實然：『宮中婇女，共爭尊卑上下之 敘，不能相和，各馳捨去，是以憂慼不能自 解。』於是仙人為說：『愛慾之難，離慾之德， 世人求欲不知厭足，假使一人得一切欲， 無厭無足。』以偈頌曰： 「『一切世間欲，非一人不厭， 所有有危害，云何自喪己？ 一切諸眾流，悉皆歸于海， 不以為滿足，所愛不厭爾。 假使得為梵，致尊豪難及， 所欲復超彼，不以為厭足。 假使閻浮提，樹木諸草葉， 燒之不以厭，欲不足如是。 設八輩男子，端正顏貌姝， 一切加以欲，威力端正好。 設為言增惡，毀欲於丈夫， 不以輕為輕，未厭為用厭。 大王當知此，設習愛欲事， 恩愛轉增長，譬如飲醎水。 於時彼仙人，為王方迹講， 為說辛苦偈，令意得開解。』 「於時仙人，為方迹王，以是法教而開化。時…
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