《六度集經》
三國 · 康僧會译 · CBETA T0152
六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一 聞如是： 一時佛在王舍國鷂山中。時，與五 百應儀、菩薩千人共坐。中有菩薩名阿泥 察，佛說經道，常靖心惻聽，寂然無念，意 定在經。眾祐知之，為說：「菩薩六度無極難 逮高行，疾得為佛。何謂為六？一曰布施， 二曰持戒，三曰忍辱，四曰精進，五曰禪定， 六曰明度無極高行。 「布施度無極者，厥則云何？慈育人物，悲愍 群邪，喜賢成度，護濟眾生，跨天踰地 潤弘河海。布施眾生，飢者食之，渴者飲之， 寒衣熱涼，疾濟以藥，車馬舟輿、眾寶名 珍、妻子國土，索即惠之。猶太子須大拏， 布施貧乏，若親育子，父王屏逐，愍而不 怨。」 （一） 「昔者菩薩，其心通真，覩世無常，榮命難 保，盡財布施。天帝釋覩菩薩慈育群生布 施濟眾，功勳巍巍，德重十方，懼奪己位， 因化為地獄，現于其前曰：『布施濟眾，命 終魂靈入于太山地獄，燒煮萬毒。為施受害 也，爾惠為乎？』菩薩報曰：『豈有施德而入 太山地獄者乎？』釋曰：『爾其不信，可問辜 者。』菩薩問曰：『爾以何緣處地獄乎？』罪人 曰：『吾昔處世，空家濟窮，拯拔眾厄，今受 重辜處太山獄。』菩薩問曰：『仁惠獲殃，受 施者如之乎？』釋曰：『受惠者，命終昇天。』菩薩 報曰：『吾之拯濟，唯為眾生；假如子云，誠吾 願矣。慈惠受罪，吾必為之。危己濟眾，菩薩 上志也。』釋曰：『爾何志願，尚斯高行？』答曰： 『吾欲求佛，擢濟眾生，令得泥洹不復生 死。』釋聞聖趣，因却叩頭曰：『實無布施慈 濟眾生，遠福受禍入太山獄者也。子德 動乾坤，懼奪吾位，故示地獄以惑子志 耳。愚欺聖人，原其重尤。』既悔過畢，稽首 而退。菩薩慈惠度無極行布施如是。」 （二） 「昔者菩薩為大國王，號薩波達，布施眾 生恣其所索，愍濟厄難常有悲愴。天帝釋 覩王慈惠德被十方，天神鬼龍僉然而曰：『天 帝尊位初無常人，戒具行高慈惠福隆，命盡 神遷則為天帝。』懼奪己位，欲往試之，以 照真偽。帝命邊王曰：『今彼人王，慈潤霶霈 福德巍巍，恐于志求奪吾帝位。爾化為鴿， 疾之王所，佯恐怖，求哀彼王。彼王仁惠，必 受爾歸；吾當尋後從王索爾。王終不還， 必當市肉，以當其處。吾詭不止，王意清 真，許終不違，會自割身肉以當其重也。 若其秤肉隨而自重，肉盡身痛其必悔矣。 意有悔者，所志不成。』 「釋即化為鷹，邊王化 為鴿。鴿疾飛趣于王足下，恐怖而云：『大王 哀我！吾命窮矣！』王曰：『莫恐莫恐！吾今活 汝。』鷹尋後至，向王說曰：『吾鴿爾來，鴿是吾 食，願王相還。』王曰：『鴿來以命相歸，已受 其歸，吾言守信，終始無違。爾苟得肉，吾 自足爾，令重百倍。』鷹曰：『吾唯欲鴿，不用 餘肉，希王當相惠。而奪吾食乎？』王曰：『已 受彼歸，信重天地，何心違之乎？當以何 物令汝置鴿歡喜去矣？』鷹曰：『若王慈惠 必濟眾生者，割王肌肉令與鴿等，吾欣 而受之。』王曰：『大善！』即自割髀肉秤之 令與鴿重等；鴿踰…
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