《佛說給孤長者女得度因緣經》
宋 · 施護译 · CBETA T0130
佛說給孤長者女得度因緣經 卷上 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿 卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園， 與大聲聞眾俱。而彼給孤獨長者具大福德， 妻子奴婢眷屬熾盛，富饒自在廣積財寶其 數無量，與毘沙門天王等無有異。而彼長者 與諸眷屬，常共圍繞嬉戲娛樂，忽於一時其 妻懷妊，經於九月生一童女，上色端嚴殊妙 無比，身諸相分上下圓滿，人所瞻者無不愛 樂。其女生已，而有種種吉祥善相，以是因緣， 父為立名，號善無毒。 復次，去此舍衛國一百六十由旬，有一大城 名曰福增，彼有長者名謨尸羅，亦具大福德， 妻子奴婢眷屬熾盛，富饒自在廣積財寶其 數無量，與毘沙門天王等無有異。而彼長者 有一童子名曰牛授，上色端嚴殊妙無比，人 所瞻者無不愛樂。然其長者及長者子俱事 外道，於諸外道深生敬信，即不能知有佛世 尊最上最勝，世尊所有最上法門亦復不聞， 神通變化殊勝事業昔所未見。是諸外道散 居異處，或在遨哩迦聚落，或在福增大城，或 在作賢大城。是時有一外道，先在福增城中， 來詣牛授童子所，謂童子言：「汝今何故而不 納妻？」牛授答言：「世間若有色相端嚴與我等 者，我當娶彼。」時外道言：「童子當知，舍衛國中 給孤獨長者有一童女，上色端嚴殊妙無比， 人所瞻者無不愛樂，汝今宜應求彼為妻。」牛 授聞已心生歡喜，即如其言，易自常服著外 道衣，持鉢往詣舍衛國中。到已次第持鉢乞 食，至給孤獨長者住舍門外。時，善無毒女聞 乞食聲，即持飲食出行布施。其女出已，時牛 授童子，得覩其相即生愛樂。彼善無毒女，以 宿因緣力亦相顧視。然彼善無毒女，見牛授 童子是外道相，即時微笑作是告言：「汝是不 正知者，外道異學，何故住此持鉢乞食？」牛授 童子聞是語已，亦復微笑不取其食離舍而 去，還歸福增城中，白父母言：「父母當知，舍衛 國中給孤獨長者有一童女名善無毒，願今 與我求彼為妻。」 爾時，謨尸羅長者聞是語已， 即詣舍衛國中給孤獨長者所，具以此緣而 相告語。給孤獨長者言：「我雖相許，然當俟我 問佛世尊，佛若聽許斯為甚善。」時給孤獨長 者即自往詣佛世尊所，禮佛足已具陳上事， 佛言：「長者！汝女不應剃髮出家，當聽往彼乃 為甚善，彼女若至福增城中，而能廣大施作 佛事最上吉祥。」是時給孤獨長者，即如佛勅 還自舍中，乃出種種珍寶等物，備諸所用依 世法儀，以善無毒女，適牛授童子。 乃至後時 彼謨尸羅長者，於自舍中飯諸外道，長者即 謂善無毒言：「童女！可來隨喜布施。」彼善無毒 女，先所不知飯諸外道，聞長者語已，謂是佛 諸弟子，舍利子、大目乾連、阿難等，至此受食， 即時踊躍歡喜而出，乃見諸外道異學，相貌 醜惡如迦迦色，著弊垢衣身體臭穢，裸形無 恥復如餓鬼，見是相已，心生忿恚一面而住。 時長者言：「童女何故心生退屈？」女即答言：「我 非退屈，然今長者所作施會，若能供養諸聖 眾者，當獲勝福。云何供養此諸外道作罪業 者，得…
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