《佛說放牛經》
十六國 · 鳩摩羅什译 · CBETA T0123
佛說放牛經 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨 園。是時，佛告諸比丘：「有十一法，放牛兒不知 放牛便宜，不曉養牛。何等十一？一者放牛兒 不知色，二者不知相，三者不知摩刷，四者不 知護瘡，五者不知作烟，六者不知擇道行，七 者不知愛牛，八者不知何道渡水，九者不知 逐好水草，十者𤛓牛不遺殘，十一者不知分 別養可用不可用。如是十一事，放牛兒不曉 養護其牛者，牛終不滋息，日日有減。比丘！不 知行十一事，如放牛兒者，終不成沙門，此法 中終不種法律根栽，無有葉枝覆蔭；不行十 一事強為沙門者，死墮三惡道。何等比丘十 一行？比丘不知色，不知相，應摩刷不知摩刷， 應護瘡不知護瘡，應作烟不知作烟，不知擇 道行，不知愛牛，不知何道渡水，不知食處，不 知敬長老。 「比丘！云何不知色？比丘！不知四 大，不知四大所造色，比丘！如是不知。比丘！云 何不知相？比丘！不知癡因緣相、不知黠因緣 相。云何不知癡因緣相？比丘！不知黑緣，不知 白緣，不知黑白緣。云何不知黠相？不知黑 緣，不知白緣，不知白黑緣。比丘！如是不知 相。比丘！云何應摩刷而不摩刷？比丘！設欲心 發便樂著，不捨、不忘、不斷絕，起愚癡貪慳 及餘惡心，盡懷不吐捨。如是，比丘！應摩刷 而不摩刷也。比丘！云何應護瘡而不護瘡？比 丘！見色起想、聞聲愛著，思想形體不知為惡， 不護眼根、耳、鼻、舌、身、心，盡馳外塵而不能護。 如是，比丘！應護瘡而不護瘡。云何，比丘！應作 烟而不作烟？比丘！所學聞不知為人說。如 是，比丘！應起烟而不起烟。云何，比丘！不知擇 道行？比丘！不入直道行，行於非道。云何行非 道？比丘！入婬女里及酒會博戲處。如是，比丘！ 為不知行道。云何比丘不知愛？比丘！講說法 寶時，不至心愛樂聽。如是，比丘！為不知愛。 云何，比丘！不知渡水？比丘！不知四諦。何等 四諦？比丘！不知苦諦、苦習諦、苦盡諦、苦盡道 諦。如是，比丘！為不知渡水。云何，比丘！不知 食處？比丘！不知四意止。何等四意止？比丘！ 不知內觀身、外觀身、內外觀身，不知內觀痛、 外觀痛、內外觀痛，不知內觀意、外觀意、內外 觀意，不知內觀法、外觀法、內外觀法。如是，比 丘！為不知食處。云何，比丘！不知食不盡？比 丘！設為國王長者清信士女請食，設種種餚 饌至心進上，比丘不知齊限，食已有餘復欲 持歸。如是，比丘！為不知食不盡。云何，比丘！不 知敬長老？比丘！恭敬供養之云何不知？設有 長老比丘，久習道德學問廣博，小比丘不至 心禮敬，見之不起不為避坐，輕慢調戲不以 善心待。如是，比丘！不知敬長老。其有比丘，不 知行十一法，於吾法中不應為沙門，不種法 律根栽，無枝葉覆蔭皆自朽壞，不如還為白 衣。若強為沙門者必入三惡道。 「比丘！知放牛 兒十一行養護，其能使滋息。云何十一？此 放牛兒為：知色，知相，摩刷，護瘡，起烟，擇道， 渡水，愛牛，逐水草，𤛓知遺殘齊限…
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