《央掘魔羅經》
南朝 · 求那跋陀羅译 · CBETA T0120
央掘魔羅經卷第一 宋天竺三藏求那跋陀羅譯 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾 時，世尊與無量菩薩摩訶薩俱，及四部眾、無 量諸天、龍神、夜叉，乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩 睺羅伽、毘舍遮、負多伽那阿磋羅檀那婆王， 日月天子、阿修羅及諸羅剎，護世主、四天王、 魔天等俱。爾時，世尊廣說妙法度脫眾生， 名曰執劍大方廣經。初中後善，究竟顯示善 義、善味，純一清淨，具足清白梵行之相。說斯 經已，舍衛城北去城不遠，彼處有村村名薩 那，有一貧窮婆羅門女名跋陀羅，女生一子， 名一切世間現，少失其父，厥年十二，色、力、人 相具足第一，聰明辯慧微言善說。復有異村 名頗羅呵私，有一舊住婆羅門師，名摩尼跋 陀羅，善能通達四毘陀經。時，世間現從其受 學，謙順恭敬盡心供養，諸根純熟所受奉持。 爾時，彼師暫受王請，留世間現守舍而去。婆 羅門婦年少端正，見世間現即生染心，忽忘 儀軌前執其衣。時，世間現白彼婦言：「仁今便 為是我之母，如何尊處而行非法？」內懷愧悚 捨衣遠避。爾時，彼婦欲心熾盛泣淚念言：「彼 見斷絕不隨我意，若不見從要斷其命，不使 是人更餘婚娶。」即以指爪自畫其體，婬亂 彌熾自燒成病，行女人諂莊嚴其身，以繩自 繫足不離地。時，摩尼跋陀事畢還家，見婦 自懸以刀截繩，高聲大叫而問之言：「誰為此 事？」時，婦答言：「是世間現欲行非法，強見陵 逼作如是事。」 摩尼跋陀先知其人有大德力， 即思惟言：「彼初生日，一切剎利所有刀劍悉 自拔出，利劍卷屈墜落于地，令諸剎利皆 大恐怖。其生之日有如此異，當知是人有大 德力。」思惟是已，語世間現：「汝是惡人毀辱所 尊，汝今非復真婆羅門，當殺千人可得除罪。」 世間現稟性恭順，尊重師教即白師言：「嗚呼 和上！殺害千人非我所應。」師即謂言：「汝是 惡人，不樂生天作婆羅門耶？」答言：「和上！善 哉，奉命！」即殺千人，還禮師足。師聞見已，生希 有心：「汝大惡人故不死耶？」復作念言：「今當 令死。」而告之言：「殺一一人，一一取指，殺千人 已取指作鬘冠首而還，然後得成婆羅門耳。」 （以是因緣名央掘魔羅。）即白師言：「善哉，和上！ 受教！」即殺千人少一。 爾時，央掘魔母念子 當飢，自持四種美食送往與之。子見母已 作是思惟：「當令我母得生天上。」即便執劍欲 前斷命。 去舍衛國十由旬少一丈，於彼有樹 名阿輸迦。爾時，世尊以一切智，如是知時如 鴈王來。央掘魔羅見世尊來，執劍疾往作是 念言：「我今復當殺是沙門瞿曇。」爾時，世尊示 現避去。時，央掘魔羅而說偈言： 「住住大沙門，白淨王太子， 我是央掘魔，今當稅一指。 住住大沙門，無貪染衣士， 我是央掘魔，今當稅一指。 住住大沙門，毀形剃髮士， 我是央掘魔，今當稅一指。 住住大沙門，知足持鉢士， 我是央掘魔，今當稅一指。 住住大沙門，無畏師子遊， 我是央掘魔，今當稅一指。 住住大沙門，雄健猛虎步， 我是央掘魔，今當稅一指…
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