《雜阿含經》
失译 · CBETA T0101
雜阿含經 附吳魏二錄 （一） 聞如是： 一時佛在拘薩國，多比丘俱行 往竹中，一竹中止，行止𨽁中柏樹間。在時， 佃家婆羅門，姓為蒲盧，一竹外多犁者共會 飯，能五百犁。是時佛念日尚早，今居前一 竹中，行到佃家。多犁者飯時會，佛便至佃家 飯會處。佃家見佛從來，已見為說如是：「我為 自犁自種，已自犁自種為食；卿具譚行者， 可犁可種，已犁已種當食。」佛報佃家說如是： 「我亦犁亦種，已犁已種食。」佃家報佛如是：「雖 佛說如是，我為犁為種，已犁已種食。我不見 卿種具，若牛、若槅、若轅、若扠鄧，但言佃家 種，從後說絕。我不見種具，說種具令我知種。」 佛報：「信為種，行為水，慧為牛，慚為犁，心 為鄧，意為金，身守口守食為壟，至誠治不 止為竟，精進不舍槅，行行為安隱，行不復還 已，行無有憂。如是已種，從是致甘露；如是種， 一切從苦得脫。」便佃家滿器飯至佛上：「真佛 能佃，實佛大佃，願取我飯，哀故。」佛報說如是： 「已說經故不可食，行者自知是法已問。佛說 經常法如是，增法不必從是望道，但結盡疑 索意止。是飯食飲供養祠，如是地入與中大 福。」婆羅門復白佛：「我今為是食與誰？」佛報 如是：「無有世間若天、若魔、若梵、若沙門，一切 令是飯食不能得消，但佛亦得道者，持是飯 行，至無有虫水便投中，若空地無有草掘埋。」 婆羅門已受佛言便行，無有虫水投中，已投 中烟出燃沸大沸作聲，譬喻如揣鐵赤葉鐵 一日在火燒，便投水便熱出滊出沸大沸 有聲。如是已婆羅門持飯著水中，便烟出然 沸大沸作聲。婆羅門驚怖毛起，便持頭面著 佛足作禮言：「我可從佛得作沙門，離惡受教 誡，從佛受行。」佛言：「可淨行道已從是。」婆羅 門從佛受教誡，竟佛法到得不著道。 佛說 如是。 （二） 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。是時生聞婆羅門到佛。已到為問佛起居， 一處坐。已一處坐，生聞為佛說如是：「聞佛 說是：『但應與我布施，不可與奇布施，與我布 施大福，與奇布施不大福。但與我弟子布施， 莫與奇弟子布施，與我弟子布施大福，與 奇弟子布施不大福。』若如是說者，為如是為 與我布施，與我弟子布施為大福？設如是說 者，為不罵佛不論議，為是佛言？不如說不？為 法說不？不犯法不？為無有得長短不？」佛告 婆羅門：「若人說佛說如是，但與我布施莫與 奇，與我弟子布施莫與奇，與我弟子布施大 福，與奇弟子布施福少。如是言不如言，為 說我論議，亦不如言亦非法，諸有法論議。何 以故？我不說如是，為與我布施莫與奇，至如 上說。若有說如是，便壞三倒道，布施家壞福， 受者壞德，亦自壞意。若有蕩釜亦蕩杅 器，人持至園中棄園中，意生：『若園中虫從食， 令虫身安隱從是活。』從是因緣我說能致福。 何復問與人？我但說：『與持戒者福大，不持戒 者福少。』」婆羅門報佛：「我亦說如是，持戒者 福大，不持戒者福少。」「一切應與布施隨可意， 不持戒者少福，持戒者福大，若黑、…
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