《別譯雜阿含經》
失译 · CBETA T0100
別譯雜阿含經卷第一 失譯人名今附秦錄 初誦第一 （一） 如是我聞： 一時，佛在彌絺羅國菴婆羅 園。爾時，尊者善生初始出家，剃除鬚髮，來詣 佛所，頂禮佛足，在一面坐。佛告諸比丘：「此族 姓子善生，有二種端嚴：一容貌璝偉，天姿 挺特。二能剃除鬚髮，身服法衣，深信家法會 歸無常，出家學道，盡諸煩惱，具足無漏心得 解脫，慧得解脫，身證無為，生死永盡，梵行已 立，不受後有。」 佛說是已，即說偈言： 「比丘常寂定，除欲離生死， 住最後邊身，能破於魔軍， 修心斷諸結，端正無等倫。」 佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （二） 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤 獨園。爾時，世尊與無央數大眾圍遶說法。 當于爾時，有一比丘，容色憔悴，無有威德，來 詣佛所，頂禮佛足，叉手合掌，向諸比丘，在一 面坐。時，諸比丘皆作是念：「今此比丘，何故如 是顏容毀悴，無有威德？」世尊爾時知諸比丘 心之所念，即告之言：「汝諸比丘，見彼比丘禮 我已不？」時，諸比丘白佛言：「世尊！唯然已見。」佛 復告言：「汝等今者勿於彼所生下劣想。何以 故？彼比丘者，所作已辦，獲阿羅漢，捨於重 擔，盡諸有結，得正解脫。而今汝等，不應於彼 生輕賤想。汝等若當知見如我，然後乃可籌 量於彼。若妄稱量，則為自損。」 爾時，世尊即說 偈言： 「孔雀雖以色嚴身，不如鴻鵠能高飛， 外形雖有美儀容，未若斷漏功德尊。 今此比丘猶良馬，能善調伏其心行， 斷欲滅結離生死，受後邊身壞魔軍。」 佛說是已，諸比丘等，聞佛所說，歡喜奉行。 （三） 如是我聞： 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹林。 爾時，提婆達多獲得四禪，而作是念：「此摩竭 提國誰為最勝？」覆自思惟：「今日太子阿闍世 者，當紹王位，我今若得調伏彼者，則能控御 一國人民。」時，提婆達多作是念已，即往詣阿 闍世所，化作象寶，從門而入，非門而出。又化 作馬寶，亦復如是。又復化作沙門，從門而入， 飛虛而出。又化作小兒，眾寶瓔珞，莊嚴其身， 在阿闍世膝上。時，阿闍世抱取嗚唼，唾其口 中。提婆達多貪利養故，即嚥其唾。提婆達 多變小兒形，還伏本身。時，阿闍世見是事 已，即生邪見，謂提婆達多神通變化，踰於世 尊。時，阿闍世於提婆達多所，深生敬信，日送 五百車食而以與之。提婆達多與其徒眾五 百人，俱共受其供。 時，有眾多比丘，著衣持鉢 入城乞食。飲食已訖，往詣佛所，白佛言：「世 尊！向以時到，入城乞食，見提婆達多招集遠 近，大獲供養。」佛告諸比丘：「汝等不應於提 婆達所，生願羨心。所以者何？此提婆達必 為利養之所傷害。譬如芭蕉生實則死，蘆竹 𤝙𤡣，騾懷妊等，亦復如是。提婆達多得於利 養，如彼無異。提婆達多愚癡無智，不識義理， 長夜受苦。是故汝等，若見於彼提婆達多為 於利養之所危害，宜應捨棄貪求之事，審諦 觀察，當作是解，莫貪利養。」即說偈言： 「芭蕉生實死，蘆竹葦亦然， 貪利者如是，必能自傷損。 而…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典