《蟻喻經》
宋 · 施護译 · CBETA T0095
佛說蟻喻經 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯 爾時，世尊放大光明普照耀已，告苾芻眾言： 「汝等當知：於一時中有諸蟻聚，夜中出煙，晝 日火然。有一婆羅門，見是事已，乃作是言：『若 有執持快利刀者，必能破散其聚。』如是言已， 次復見一大龜。其婆羅門亦作是言：『若有執 持快利刀者，必能破壞。』次見諸水母蟲，次見 一水蛭蟲，次見諸阿西蘇那蟲，次見一大蛇， 次見一挼陀鉢他蟲，次見一[昝-人+几]哥嚩吒蟲。其 婆羅門見彼諸蟲已，皆如前言。最後見一大 龍。婆羅門言：『如我所見，其事云何？唯佛世尊 悉能了知。』即時往詣一苾芻所，具陳上事，復 言：『苾芻！汝以此事為我問佛，使我疑心而得 開曉！如佛所說，我當憶持。何以故？苾芻！我不 見彼天、人世間沙門、婆羅門眾中，有以此義 能問佛者，是故不能使諸疑心而得開曉。』 「時 彼苾芻即如其言，來詣我所，到已，禮足，退住 一面，具陳上事已，復發問言：『如婆羅門所見 蟻聚，其事云何？夜中出煙、晝日火然，此復云 何？又見大龜、水母蟲、水蛭蟲、阿西蘇那蟲、大 蛇、挼陀鉢他蟲、[昝-人+几]哥嚩吒蟲、大龍。此等所見， 皆是何相？即彼婆羅門復是何人？何故名為 利刀破散？願佛為說！』 「諸苾芻！我時謂彼苾芻 言：『其蟻聚者，即是一切眾生五蘊聚身。夜中 出煙者，即是眾生起諸尋伺。晝日火然者，即 是眾生隨所尋伺，起身、語業。大龜者，即是五 鄣染法。水母蟲者，即是忿恚。水蛭蟲者，即是 慳嫉。阿西蘇那蟲者，即是五欲之法。蛇者，即 是無明。挼陀鉢他蟲者，是疑惑。[昝-人+几]哥嚩吒蟲 者，是我慢。龍者，即是諸阿羅漢。婆羅門者，即 是如來、應供、正等正覺。快利者，即是有智之 人。刀者，即是智慧。破散者，即是發起精進勝 行。』 「諸苾芻！於汝意云何？彼所見相，以要言 之，即是一切眾生五蘊聚身——羯邏藍等，父母 不淨之所出生，四大合成，虛假色相，麁惡劣 弱，積集苦惱，畢竟破壞。而諸眾生不能覺知， 於晝夜中起諸尋伺，而身、語業不善施作，五 鄣煩惱之所覆蔽，耽著五欲，增長無明，生我 慢心，於諸聖法疑惑不決，忿恚、慳嫉念念發 起，不求解脫。是故如來、應供、正等正覺，欲令 諸有智者發精進行，修習智慧，斷諸煩惱，趣 證聖果。汝諸苾芻！已盡諸漏，證阿羅漢果，故 說如龍。 「復次，諸苾芻！過去未來諸佛世尊，悲愍、利樂 一切眾生，欲令斷諸煩惱，趣證聖果，為諸聲 聞廣說是義。我於今日亦如諸佛，乃以此緣 為汝宣說。汝諸苾芻！憶念是事，當於曠野空 舍、山間樹下、巖穴菴室諸寂靜處，諦心思惟， 觀察是義，無令放逸，生退轉心，亦復轉為他 人開示、教導，普令修習，得大利樂。」 爾時世尊為諸苾芻如是說已，而諸苾芻皆 悉信受。
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