《數經》
西晉 · 法炬译 · CBETA T0070
佛說數經 西晉沙門釋法炬譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城東園中鹿講 堂。彼時數婆羅門，中食後行彷徉，而行至世 尊所。到已，共世尊面相慰勞。面相慰勞已，却 坐一面。彼數婆羅門却坐一面已，白世尊曰： 「此瞿曇！我欲有所問，聽我所問。」 「聽汝問，婆羅 門！隨意所樂。」 「此瞿曇！此鹿講堂次第作、次第 成。瞿曇！此鹿講堂初上減梯，如是二三四。瞿 曇！如是此鹿講堂次第得上。瞿曇！此御象者， 次第教授、次第學，謂手執鈎。瞿曇！此乘馬者， 次第教授、次第學，謂已䩭靽。此瞿曇！謂剎利 種，次第教授、次第學，謂執弓箭。瞿曇！此婆羅 門，次第教授、次第學，謂學詩章。瞿曇！我等學 數，數以存命。若數弟子，謂有小兒，被初一二 數之，二三二三、若十若百、若增多。如是，瞿曇！ 我等學數，數以存命，次第教授、次第學，謂學 數。沙門瞿曇！於此法律，以何教授、何所學 而可知？」 「汝數，目犍連！若作是說，為等說不？ 次第教授、次第學，行戒教學。此目犍連！若作 是說，為次第說不？於我法律，何以故，此目犍 連！於我法律次第有教授、次第行戒次第學？ 此目犍連！謂彼為比丘初學不久，至此法律 亦未從如來教語之。此比丘！身行等淨其行， 口意等淨其行。此目犍連！若比丘，身行等淨 其行，口意等淨其行，彼如來無上御之。 「此比 丘，當內身身相觀行止，至痛意法法相觀 行止。此目犍連！謂比丘內身身相觀行止，至 痛意法法相觀行止，彼如來無上御之。 「此 比丘，當守護根門，自護其意護意念，俱自行 精進，彼眼見色，當莫受想、莫受他想，謂增上 因緣故。護眼根無耻貪憂慼意，不在惡不善 法，彼在中學護於眼根；如是耳鼻舌身意根， 身意知法，莫受想、莫受他想，謂增上因緣故。 是意根無耻貪憂慼意，不善法不在意住，彼 在中學自護意根。此目犍連！若比丘，具足諸 根門，自護其意，意無染護意，意與念俱等行 精進，彼眼見色，亦不受想、不受他想，謂增上 緣故。具足眼根無耻貪憂慼意，不在惡不善 法，彼在中學自護眼根；如是耳鼻舌身意知 法，亦不受想，至彼在中學自護意根，彼如來 無上御之。 「此比丘，過已過當為等行觀，已 觀屈申持僧伽梨衣鉢，若行若住若坐，若眠 若覺若說若默，當為等行。此目犍連！若比丘， 過已過至行於等行，彼如來無上御之。 「此比 丘，知牀臥已而受之，若在靜處，若在樹下、空 靜處、山間窟中，露坐草蓐、林間塚間，彼若 在靜處，依敷尼師檀結加趺坐，正身意願， 意最在前，除貪嫉意無瞋恚住，莫於他財發 於貪，謂他物令我有，淨除貪意。如是瞋恚懈 怠、睡眠調戲羞耻，除疑貪，離邪離疑、離諸猶 豫法，淨於疑意，彼棄五蓋意著結，智慧羸於 婬解脫，至住四禪。如是，目犍連！比丘於婬解 脫至住四禪。如是，目犍連！如來為初學比丘多 有所益，謂教學教行。 「謂目犍連！彼諸比丘上 尊，諸王所識，無懈怠住，行於梵行，如來無上 御之。謂至竟盡有漏盡，一切沙門瞿…
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