《漏分布經》
東漢 · 安世高译 · CBETA T0057
佛說漏分布經 後漢三藏安世高譯 聞如是： 一時，佛在拘留國行治處名為法。時， 拘留國人會在。時，佛告：「諸比丘！」比丘應：「唯然。」 比丘從佛聞。佛便告如是：「比丘聽。當為說 法，上起亦利、中起亦利、遍竟亦利，有利有方 便，具足現意行。當為聽真，諦受為念聽說。」 比丘應：「唯如是。」比丘便從佛聞。便說是：「比 丘！當知漏，亦當知漏從本有，亦當知從漏受 殃，亦當知漏分布，亦當知漏盡，亦當知受 何行令漏畢。 「比丘！當知痛，亦當知痛從本有，亦當知從痛 受殃，亦當知痛分布，亦當知痛盡，亦當知 受何行令痛畢。 「比丘！當知思想，亦當知思想從本有，亦當知 從思想受殃，亦當知思想分布，亦當知思想 盡，亦當知受何行令思想畢。 「比丘！當知愛欲，亦當知愛欲從本有，亦當知 從愛欲受殃，亦當知愛欲分布，亦當知愛欲 盡，亦當知受何行令愛欲畢。 「比丘！當知行，亦當知行從本有，亦當知從行 受殃，亦當知行分布，亦當知行盡，亦當知 受何行令行畢。 「比丘！當知苦，亦當知苦從本有，亦當知從苦 受殃，亦當知苦分布，亦當知苦盡，亦當知 受何行令苦畢。 「比丘！當知漏，亦當知漏從本有，亦當知從漏 受殃，亦當知漏分布，亦當知漏盡，亦當知 受何行令漏畢。 「何等為當知漏？謂有三漏：一為欲漏，二為有 漏，三為癡漏；如是為知漏。 「何等為當知漏從本有？謂癡為漏本，從是本 有；如是為知漏從本有。 「何等為當知從漏受殃？謂從癡行漏，所行如 從，殃亦如行受，或墮好處或墮惡處；如是 為知從漏受殃。 「何等為當知漏分布？謂墮地獄是為行異，或 墮畜生是為行異，或墮餓鬼是為行異，或墮 天上是為行異，或墮人中是為行異；如是為 知漏分布。 「何等為當知漏盡？謂癡已盡，漏便盡、如便盡； 如是為知漏盡。 「何等為當知受行令漏畢？謂是八種道行：一 為直見，二為直更，三為直語，四為直行，五 為直業，六為直方便，七為直念，八為直定； 如是為知受行令漏畢。若諸比丘！比丘已知 漏如是，知漏從本有如是，知從漏受殃如 是，知漏分布如是，知漏盡如是，知受行 令漏畢如是，是名為比丘悔厭世間，行清淨， 得道令漏盡畢。 「比丘！當知痛，亦當知痛從本有，亦當知從痛 受殃，亦當知痛分布，亦當知痛盡，亦當知 受何行令痛畢。 「何等為當知痛？謂有三痛：一為樂痛，二為 苦痛，三為亦不樂亦不苦痛；如是為知痛。 「何等為當知痛從本有？謂本思望；如是為知 痛從本有。 「何等為當知從痛受殃？謂有所思，更是為苦； 如是為知從痛受殃。 「何等為當知痛分布？在比丘！比丘樂痛更， 樂痛更知；苦痛更，苦痛更知；不樂不苦痛 更，不樂不苦痛更知；樂痛身更，樂痛身更 知；苦痛身更，苦痛身更知；不樂不苦痛身 更，不樂不苦痛身更知；樂痛念更，樂痛念 更知；苦痛念更，苦痛念更知；不樂不苦痛念 更，不樂不苦痛念更知；樂痛望得，樂痛望 得知；苦痛望得，苦痛望得知；不樂不苦痛 望得，不樂…
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