《受歲經》
西晉 · 竺法護译 · CBETA T0050
佛說受歲經 西晉三藏竺法護譯 聞如是： 一時，婆伽婆在羅閱祇迦蘭陀竹 園，與大比丘眾俱受歲。彼時，尊者大目揵連 告諸比丘：「諸賢！比丘受歲者，君當說、君當 教授、君當教誡、君當愛念，謂第一故。何以 故？諸賢！或有人反戾難教與惡法俱，謂梵行 者，亦不說、亦不教授、亦不教誡、亦不愛念， 彼人謂第一故。云何，諸賢！反戾難教？謂梵 行與俱者，亦不說、亦不教授、亦不教誡、亦 不愛念，彼人謂第一故。此諸賢！或一人惡 求與惡求俱。諸賢！謂彼人惡求與惡求俱 者，此法反戾難教，如是染欲瞋恨慳嫉，不捨 諛諂幻，無羞無耻恚結，口言恚結。比丘語已 還報其言，比丘語已向多人說，比丘語已而 誹說，各各有所說而外說之，瞋恨結而廣 與惡知識俱與惡伴俱，不知恩潤、不知反 復。諸賢！謂彼人不知恩潤無反復者，此反 戾難教，是為諸賢反戾難教法。 「謂梵行與 俱者，亦不說、亦不教授、亦不教誡、亦不愛 念，彼人謂第一故。此諸賢！比丘當自思量。 諸賢！謂彼人者，惡求與惡求俱，是我所不 念；我若惡求與惡求俱，他亦不念我。比丘 作等觀，當莫惡求，當作是學。如是染欲瞋恨 慳嫉，不捨諛諂幻，無羞無恥恚結，口言恚 結。比丘語已還報其言，比丘語已向多人 說，比丘語已而誹說，各各有所說而外說之， 瞋恨而廣與惡知識俱與惡伴俱，不知恩潤、 不知反復。諸賢！謂彼人不恩潤無反復者， 我所不愛；我若不恩潤、無反復者，他亦不 念我。比丘當等觀，當莫為無反復，當學諸 賢。 「若比丘未受歲，君說、君當教授、君當教 誡、君當愛念，謂第一故。何以故？諸賢！或有 人無反戾與教法俱，謂梵行與俱者，當為說、 當為教授、當為教誡愛念，彼人謂第一故。 云何，諸賢！無反戾與教法俱？謂梵行與俱者， 當為說、當為教授、當為教誡愛念，彼人謂 第一故。此諸賢！或一人無惡求不與惡求俱。 謂，諸賢！彼人無惡求不與惡求俱者，此法無 反戾，如是不染欲、不瞋恨、不慳嫉，不諛諂 幻，不無羞不無恥無恚結，口不言恚結。比 丘語已不還報言，比丘語已不向多人說，比 丘語已不誹說，各各有所說不外之，不瞋恨 而廣之，不與惡知識俱不與惡伴俱，不無恩 潤不無反復。諸賢！謂彼人此與教法俱，是 為諸賢不反戾與教法俱。梵行與俱者，當 為說、當為教授、當為教誡愛念，彼人為第 一故。此諸賢！比丘當自思量。諸賢！謂彼人 無惡求不與惡求俱者，是我所念；我若無惡 求不與惡求俱者，他亦念我。比丘作等觀，當 莫惡求，當作是學。如是不染欲、不瞋恨、不慳 嫉，不捨不諛諂幻，不無羞無恥，無恚結，口不 言恚結。比丘語已不還報言，比丘語已不向 多人說，比丘語已不誹說，各各有所說不外 之，不瞋恨而廣之，不與惡知識俱不與惡 伴俱，不無恩潤、不無反復。諸賢！彼人不無 恩潤、不無反復者，我所愛念；我若不無恩 潤，不無反復者，他亦愛念，我比丘作等 觀，不無恩潤不無反復，當作是學。 「此諸 賢！比丘觀已多有所益，我為住惡求…
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