《恒水經》
西晉 · 法炬译 · CBETA T0033
佛說恒水經 西晉三藏法師法炬譯 聞如是： 一時，佛與大比丘僧、諸弟子、菩薩俱行 到恒水。諸天人民、鬼神、龍、人非人，及初發道 意者無央數，各持華香伎樂皆追從佛，已到 恒水，施座而坐，眾會皆定。月十五日說戒時， 阿難從坐起，正衣服，前作禮，以頭腦著佛 足，却長跪叉手白佛言：「諸弟子坐安定，願佛 可說戒經。」佛默然不應，阿難還就坐甚久。 到夜半，阿難復起前，長跪叉手白佛言：「夜已 半，諸弟子坐皆安定，願聞佛說戒經。」佛復默 然不應，阿難復還就坐大久。鷄向欲鳴，阿難 復起前，長跪叉手白佛言：「鷄欲鳴，諸弟子願 欲聞說佛戒經。」 佛告阿難言：「人生死展轉五 道以往來，在世間甚大勤苦，不自識知前世 宿命本末者，皆坐心意不端故。人身甚難得， 已得人身，佛經戒復難得值聞，已得聞佛經 戒，信入佛道復難，已入佛道，守持經戒復難 得。佛欲說戒經，今坐中有一弟子，不能持佛 戒經，用是故佛不說戒經。」 阿難白佛言：「我不 知何所弟子不持佛戒經？」 摩訶目乾連三昧 徹視，見不持戒弟子，即起往至其前謂之言： 「卿為佛作弟子，不能持戒法，是為捐棄之人， 不應與尊者共同坐席，當起出，不得復入眾 中。」佛告摩訶目乾連：「汝好曉令出不持戒弟 子。」即自慚愧出去。 佛告諸弟子：「善聽今說法。」 諸弟子皆叉手言：「唯然受教。」 佛言：「大海水有 朝夕來往時不過故際，還去亦不過故際。諸 弟子皆當端心正汝意，還自視中表五藏，思 惟生死甚勤苦，當奉持戒經不當缺犯。持五 戒者，還生世間作人。持十善者得生天。持二 百五十戒者，現世可得阿羅漢、辟支佛、菩薩、 佛泥洹大道。以道以受人身，當奉持經戒，死 死不當缺犯大如毛髮；譬如海水朝夕來往 時不敢過故際。海中有七寶。何謂七寶？一者 白銀，二者黃金，三者珊瑚，四者白珠，五者車 𤦲，六者明月珠，七者摩尼珠，是為海中七寶。 今佛道中亦有七寶。」 佛言：「道寶是也。一者須 陀洹，二者斯陀含，三者阿那含，四者阿羅漢， 五者辟支佛，六者發意念度一切菩薩，七者 佛泥洹大道，是為七寶。欲得道寶者，皆當棄 捐婬泆、瞋恚、愚癡，持戒精進累積功德，中外 清淨自守，無常高士如是。海水不受惡露，若 有死人、污穢臭處、不清潔者，疾風吹著岸上。 今佛道中不受污穢不持經戒惡人，諸有犯 經戒者，乃牽臂出之。譬如四輩鼠：一者屋間 鼠，二者家中鼠，三者野田鼠，四者清溷中鼠。 屋間鼠不能居平地，平地鼠不能居屋間，野 田中鼠不能居人家，人家鼠不能居野田，清 溷中鼠不能出清溷中也，不知倉中饒穀故 也。人復有四輩。何謂四輩？一輩人端心正意 持戒不犯，欲得阿羅漢道。二輩人者持戒精 進，欲得辟支佛道。三輩人持戒學問明經智 慧，念度一切欲得佛道。四輩人託名為弟子， 不能奉持明戒不欲學問，心意猶豫恐不得 道故。是為前却弟子，如是四輩鼠。」 佛言：「諸 弟子！天下有五江，東流一江字沙祿，南流一 江字阿夷，西流一江字…
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