《佛開解梵志阿颰經》
三國 · 支謙译 · CBETA T0020
佛開解梵志阿颰經 吳月支國居士支謙譯 聞如是： 一時，佛與五百沙門俱，遊於越祇， 到鼓車城外樹下坐。比聚有豪賢梵志，名費 迦沙，明曉經書星宿運度，所問皆答。有五 百弟子，弟子中第一者，名阿颰。阿颰問 師言：「今有佛來，人稱其德，名蓋天地， 不識斯何人也？」 費迦沙言：「吾聞是釋種國 王太子，厥興無師，自著經化。」 阿颰言：「若無 師者，名譽何美？又國王子，多憍婬好樂，安 肯塗行降志乞食，誨人不倦？將是真人乎！ 願師可行觀其道德。」 費迦沙言：「不然，我世豪 賢，聰叡多才，彼為新出，義當來謁，吾不宜 往。」 阿颰言：「我聞天帝釋，與第七梵，皆下事 之，所教弟子，悉得五通，輕舉能飛，達視洞 聽，知人意志，及生所從來，死所趣向。此蓋天 師，何肯來謁！」 費迦沙言：「經說帝王生子，有三 十二相者，立即當為飛行皇帝，王四天下，自 然七寶，一金輪寶、二白象寶、三紺馬寶、四玉 女寶、五神珠寶、六理家寶、七賢將寶，當有千 子，皆才明勇武，一人當千，兵杖不用，其世 泰平。若棄天下，當為自然佛，以無為為化， 度人得道。彼豈是耶？汝且往觀。有此相 者，其審是佛，吾當事之。」 阿颰言：「願與 同志共行。」師言：「大善。」即與五百弟子俱， 到皆下車揖讓佛。佛使就座，五百人盡坐， 獨阿颰左右彷徨，微觀佛相。佛知其意， 亦起併行，阿颰住，佛亦住。阿颰坐，佛亦坐。 阿颰乃問佛言：「本事何等道？除鬚髮、披 袈裟、持鉢何應？」 佛言：「吾求道已來，歷世久 遠，不可稱紀。常奉諸佛，行菩薩道， 所事師友，無復央數。除鬚髮者，為終身 戒，捐棄貪愛，無復飾好。使人不欲己，己 亦不欲人。袈裟法服，古聖旌表，解釋垢結， 無復世念。鉢為應器，宜道人用，節身約省，非 義不受也。斯皆無為清淨之像。今我作佛，為 天下師，自恣汝意，欲問勿難。」 阿颰言：「我等所 事師，費迦沙，世世聰明，名昇遐遠，又是梵 種，特勝餘人。天下雖貴為王，亦有不仁， 而我種者，獨不好殺。」 佛言：「吾本用惡殺故，求 佛無上正真之道。汝梵志種，但口貴仁，雖 手不殺，心皆有殺。今我為佛，身、口、意淨，一 切不殺。用天下人皆好殺故，教以仁義。」 阿 颰問言：「今佛棄捐妻子，自絕種嗣，殆不若我 師，世世繼嗣也。」 佛言：「天下人狀，本末各異， 眾人前世，曾為我子，吾亦曾為一切人子，會 輙有離，種姓無常，或時冤仇相從為親、或 時親屬復為冤仇，因緣離合，一切如幻。父 母妻子本非我親，吾亦非彼有，世人但以是 我、非我而為罪惡，為後受苦。昔我古世 時，曾為剎利王，名為鼓摩床，有四子，一 名郁鉗、二名虔尼、三名度、四名淳。王尚未 崩，四子爭位，王聞愁憂，念四子爭，當殺 人民，即委國東去，行行自念：『人生無幾， 無憂乃長，今我為王，欲得子姓，既已有 子，還欲相伐，有嗣如是，何益於人？吾不忍 見，恐殺無辜，但當捨家作沙門耳。』即北入 山，就道人迦比校止草廬。…
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