《信佛功德經》
宋 · 法賢译 · CBETA T0018
佛說信佛功德經 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞： 一時，佛在阿拏迦城菴羅園中， 與大眾俱。爾時，尊者舍利弗，食時著衣持鉢， 入阿拏迦城，於其城中，次第乞已，復還 本處，收衣洗足，敷座而食。飯食訖已，往 詣佛所，頭面禮足，於一面立，合掌向佛，而 作是言：「世尊！我今於佛深起信心。何以故？ 謂佛神通最勝無比，所有過現未來沙門婆 羅門等，尚無有能知佛神通，況復過者！豈 能證於無上菩提？」 佛言：「善哉！善哉！舍利弗！汝能善說，甚深廣 義，汝當受持於大眾中作師子吼，廣為宣 說。」 舍利弗復白佛言：「世尊！我今於佛所起 信心，乃為過去未來現在無有能者。亦無沙 門婆羅門等，知於佛通、過於佛者，豈能證於 無上菩提？」 佛告舍利弗：「於意云何？所有三世諸佛、如來、 應供、正等正覺，具清淨戒、智慧解脫、神通妙 行，我以通力皆悉了知；彼諸如來、應供、正等 正覺亦復如是，知我所有具清淨戒、智慧解 脫、神通妙行。舍利弗！汝勿謂今釋迦牟尼佛 獨具此通。」 舍利弗言：「不也，世尊！我不作是 言：『唯佛具此神通。』我知三世如來、應供、正等 正覺，清淨戒法、智慧解脫、神通妙行皆悉同 等。」 佛言：「舍利弗！如是，如是！所有三世諸佛、如 來、正等正覺，皆悉具此神通等法。汝但為彼 眾生，宣布如是甚深之法，一心受持，於大 眾中，作師子吼，而為廣說。」 舍利弗白佛言： 「世尊！我佛宣說廣大甚深最勝妙法，乃至善 不善業及諸緣生法，我皆如實一一了知。 了一法已復修一法，修一法已復滅一法，滅 一法已復證一法。是故我今於佛起信，是真 正等正覺。」 佛告舍利弗：「汝今往問餘人：『過去世中，可有 沙門婆羅門而能了知真實通力等過佛者， 乃至成佛菩提？』汝當往問，彼作何答？ 「復次，舍利弗！汝復往彼問於餘人：『未來世中 可有沙門婆羅門與佛等者，乃至成佛菩提？』 汝當往問，彼作何答？ 「復次，舍利弗！汝可往彼復問餘人：『現在世 中可有沙門婆羅門與佛等者，乃至成佛菩 提？』 「復次，舍利弗！又復往彼問於餘人：『所有過去 未來現在世中，沙門婆羅門等歸依何人？』汝 當往問，彼作何答？」 爾時，舍利弗白佛言：「世尊！是義不然。我從 佛聞，記念受持，無有二佛並出於世。唯佛 世尊是真正等正覺，是正徧知者，具足最 上神通之力。世尊！我不見有沙門婆羅門而 能知此通力，況復過於佛者，乃至成佛菩 提。」 爾時舍利弗復白佛言：「我見世尊有種種最 勝之法，最勝法者，謂佛世尊當說法時，所 得善利，佛悉能知。若有沙門婆羅門等，住 於山野樹下塚間及在空舍，入三摩地，斷 諸煩惱、修習圓滿、增益善法、正心記念，又 彼沙門婆羅門等，斷諸惡法，而修善法，乃 至證得果位，如是等法，佛悉能知，是即名 為佛最勝法。無有沙門婆羅門知此通力過 於佛者，乃至成佛菩提。 「復次，我佛世尊具最勝法，謂佛世尊善能分 別十二處法，及能為他…
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