《尼拘陀梵志經》
宋 · 施護等译 · CBETA T0011
佛說尼拘陀梵志經卷上 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 傳法大師賜紫沙門臣施護等奉 詔譯 如是我聞： 一時，世尊在王舍城迦蘭陀竹林 精舍。時，彼城中有一長者，名曰和合，於一 日中，飯食事訖，出王舍城，詣迦蘭陀竹林 精舍佛世尊所，瞻禮親近。是時，長者，其出 未久，作是思惟：「今日已過清旦，佛及苾芻 各處自房，宜應且止，勿詣佛所瞻禮親近。 我今當往尼拘陀梵志聚集之所。」時，彼梵志， 在烏曇末梨園中，與諸梵志圍繞而住，高舉 其聲，發諸言論，所謂王論戰論盜賊之論、衣 論食論婦女之論、酒論邪論繁雜之論，如是 乃至海等相論。此等言論，皆悉繫著世間之 心。是時，尼拘陀梵志，遙見和合長者自外而 來，即告眾言：「止！止！汝等宜各低小其聲。此所 來者，是沙門瞿曇聲聞弟子，為大長者，處 王舍城，名曰和合。此人本性少語，其所傳 受，亦復寂靜。是故汝等，小聲言論，彼既知 已，乃可斯來。」時，梵志眾聞是語已，咸各默 然。 爾時，和合長者，來詣尼拘陀梵志所，到彼會 已。時，尼拘陀相與承迎，歡喜言論。彼言論 已，各坐一面。時，和合長者白尼拘陀梵志言： 「汝此眾會，有所別異。向聞汝等，高舉其聲，發 諸言論，所謂王論戰論，如是乃至海等相論， 此等言論，皆悉繫著世間之心，有異於我世 尊、如來、應供、正等正覺。佛世尊者，於曠野中， 隨自所樂，坐臥居止，遠離憒鬧，絕於人跡， 寂守是相。身住一處，心不散亂，專注一境， 隨應所行。」 時，尼拘陀梵志告和合長者言：「長 者！彼沙門瞿曇，我今云何相與議論？若我 以事發其問端，彼種種慧而不能轉，以沙門 瞿曇處於空舍，慧何能轉？既於空舍慧不能 轉，乃於曠野坐臥居止，遠離憒鬧絕於人 跡，寂守是相，身住一處，心不散亂，專注一 境，隨應所行。長者！譬如一目之牛周行邊 際，當知彼牛其何能行？沙門瞿曇亦復如是， 處於空舍，慧何能轉？長者，若或沙門瞿曇 來此會中，我時必當相與議論。建立勝義， 發一問端，而為叩擊，我應得勝，彼必墮負， 如擊空缾，易為破壞。」 是時，世尊處於自房，寂默宴坐，以清淨天 耳，遙聞和合長者與尼拘陀梵志所共集會 如是言論。 爾時，世尊於日後分，從自房出。是時，天雨方 霽，晴光煥若，漸次行詣善無毒池，到池岸已， 徐步經行。時，尼拘陀梵志遙見世尊在彼池 岸，即告眾言：「沙門瞿曇即今在此善無毒 池岸，徐步經行。彼或來此會中，汝等云何 為起承迎邪？或相與言論邪？或但離座邪？ 或復輟己所坐而召命邪？」作是言時，自然有 來為佛世尊敷設其座，復聞是言：「尊者瞿曇 來此有座，隨自所樂當就是座。」 爾時，世尊於善無毒池岸，經行事已，來詣 尼拘陀梵志之所。時，彼梵志遙見世尊自外 而來，即告眾言：「沙門瞿曇來此會時，我當 發問。而汝瞿曇，法律之中，以何法行，能令 修聲聞行者到安隱地，止息內心，清淨梵行？」 爾時，世尊到彼會已，諸梵志眾，自然咸生 踴躍歡喜，各從座起，前向承迎。…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典