《毘婆尸佛經》
宋 · 法天译 · CBETA T0003
毘婆尸佛經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿 傳教大師臣法天奉 詔譯 爾時，佛告諸苾芻：「於過去劫有大國王，名滿 度摩，有一太子名毘婆尸，久處深宮思欲出 遊，告御車人瑜誐言：『與我如法安置車馬， 今欲出外遊觀園林。』瑜誐聞已即往廐中，安 置車馬控太子前。乘之出外，見一病人。太 子曰：『云何此人顏貌羸瘦，氣力劣弱？』瑜誐答 言：『此是病人。』太子曰：『云何名病？』瑜誐答言： 『四大假合虛幻不實，稍乖保調即生苦惱，此 名為病。』太子曰：『我能免不？』瑜誐答言：『俱同 幻體四大無別，如失保調亦不能免。』太子 聞之情思不悅，即迴車馬却至王宮，端坐思 惟病苦之法，真實不虛，心無安隱。」 爾時，世尊而說頌曰： 「毘婆尸太子，遊觀於園林， 忽見病患者，形色而憔悴， 即問御車人，太子亦難免， 端坐自思惟，病苦而無謬。」 爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，滿度摩王 即問瑜誐：『云何太子出迴不悅？』瑜誐答言： 『太子出外遊觀園林，見一病人形色瘦惡，心 神不安。太子不識，問言：「何人？」瑜誐答言：「此 是病人。」又復問言：「我能免不？」瑜誐答言：「俱 同幻體四大無別，如失保調亦不能免。」太子 聞已即迴車歸宮，思惟病法，是故不樂。』時， 滿度摩王聞是事已，憶念往日相師之言：『若 得在家即紹灌頂輪王之位，若或出家信樂 修行而成佛果。』如是念已，即於宮內施設種 種上妙五欲，娛樂太子，令彼愛著斷出家 意。」 爾時，世尊而說頌曰： 「滿度摩父王，知子遊觀迴， 身心而不樂，恐彼求出家， 即以上妙樂，色聲香味觸， 悅於太子情，令後紹王位。」 爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸太 子告瑜誐言：『與我如法安置車馬，今出城外 遊觀園林。』瑜誐聞已即往廐中，安置車馬控 太子前。乘之出城，見一老人，鬚髮皓白，身 心昧劣，執杖前行，呻吟無力。太子曰：『此是 何人？』瑜誐答言：『此是老人。』太子曰：『云何名 老？』瑜誐答言：『五蘊幻身四相遷變，始自嬰 兒童子，不覺長盛老年，眼暗耳聾身心衰朽， 名之為老。』太子曰：『吾免此不？』瑜誐答言：『貴 賤雖異幻體無別，日往月來亦須衰老。』太子 聞之不樂而歸，入定思惟老苦之法，無能免 者。」 爾時，世尊而說頌曰： 「毘婆尸太子，忽見一老人， 鬚髮皆皓然，執杖乏氣力， 入定審思惟，一切有為法， 剎那而不住，無有免斯者。」 爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「滿度摩王見 太子不樂，問瑜誐言：『我子云何情不樂耶？』 瑜誐答言：『太子出外見一老人，太子曰：「此是 何人？」瑜誐答言：「此是老人。」太子又問：「云何 名老？」瑜誐答言：「五蘊幻身四相遷變，始自嬰 兒童子，不覺長盛老年，眼暗耳聾身心衰朽， 名之為老。」太子曰：「我還免不？」瑜誐答言：「貴 賤雖異幻體無別，日往月來亦須衰老。」太子 聞已不樂而歸，入定思惟實無免者，所以不 悅。』王聞是事，憶念往昔相師之言：『若得在…
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