《得依釋序文緣起》
日本 · 慧堅撰译 · CBETA X1655
得依釋序文緣起 通塞隆夷，理所固有。道之興廢，必繫乎人。得其人則 其道興，亡其人則其道廢。人能弘道，道假人弘。其斯 之謂歟。我佛之道，戒定慧而已矣。而惟戒律，壽命于 道。故南山曰，律為法命，弘則命全。若其不弘，正法斯 滅。嗚呼，戒律可廢矣哉。支那戒律，自靈芝大智祖入 無聲定之後，雖代不乏人，而其法漸晦。元明以來，典 型盡失。萬曆間，有古心律師傑出于世，而法復大興。 亦道假人弘也。 律師諱如馨，字古心，溧陽楊氏子。既出俗，慨律學荒 蕪，步禮五臺，求見文殊受戒。至半山中，見一婆子捧 僧伽梨，問曰：汝求何事？曰：求見文殊菩薩，親受大戒。 婆曰：持衣來否？曰：未。婆曰：此衣與汝。師手接衣，婆標 指曰：那不是文殊麼？纔一回顧，婆子不見。菩薩於雲 中垂手摩師頂曰：古心比丘，文殊為汝受戒竟。師於 言下頓悟心地法門，視大小乘律如自己胸中流出。 遂還金陵，中興戒法。時有雪浪法師奉敕修長干寶 塔，工將告竣，塔頂艱舉，其心勿悅。少頃，隱几而臥，夢 神人慰曰：異日優波離尊者振錫繞塔，頂竅自投，爾 何疑慮？明旦，師率弟子執杖繞時，頂果自上，世人咸 信為波離再轉也。時神宗皇帝御讚曰：瞻其貌，知其 人。入三昧，絕六塵。昔波離，今古心。遷寂，諡號慧雲。其 嗣法者，三昧律師。 律師諱寂光，號三昧，瓜渚錢氏子也。初依雪浪法師 習賢𩠐教觀，次求古心律師受具足大戒於潤州甘 露寺，親炙有年，惟律儀是任。心師嘉其行解，傳授毗 尼。師始行道豫章，緇素敦請開戒於廬山東林寺，陸 地忽透千葉白蓮一十八朵。昔慧遠大師臨滅度時， 對眾示曰：若有白蓮重開，吾當再來教化矣。自晉迄 明，枯而不榮。池久為地，師到此山，白蓮花開。時人憶 昔符讖，皆稱師為遠師再來也。師自萬曆乙卯至庚 申，六載住山，闡揚淨土，四方學者來歸不下二千指。 後於金陵預定時日，端坐而化。生平神異甚多，詳如 銘傳。其傳法上𩠐曰見月律師。 律師諱讀體，號見月，俗姓許氏，滇南白鹿郡之人，祖 籍江南句容。洪武初開滇黔，以軍功封昭武將軍，世 襲指揮使，遂世居白鹿焉。父胤昌，母吳氏，夢明月投 懷而生師。師生而神敏，稍長輒有曠致逸情，善繪事， 尤工大士像，人爭寶之，一時稱為小吳道子。年十四， 父母繼卒，伯無子，育師為嗣。至二十七，忽念世相無 常，棄襲爵而去，於劒川州赤宕嵓遇一蘭若老僧，與 語甚契，授華嚴閱世主玅嚴品有省，遂詣寶洪山亮 如法師乞度。先一夕，如夢一人身披袈裟，眾僧擁跽 而求剃染，及旦見師，喜為再來人也，遂與禁戒。聞江 南有三昧律師，慕之，偕友成拙携瓢笠東行，艱苦備 常。先入南岳，參傘居道人顓大師，代演楞嚴四依解， 繼登破額山馮茂山，禮諸祖道場，進九華，朝五臺，再 渡大江，始遇昧師于海潮菴，圓具戒，充上座，代講梵 網，四眾莫不稱善。師猶欿然不自足，乃于藏中撿四 分廣律及餘部律文覈之，遇壅滯，禱佛求解，默坐移 時，渙然冰釋。次從昧師傳戒于金陵報恩寺，座下…
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