《兜率龜鏡集》
清 · 弘贊輯译 · CBETA X1643
No. 1643-A 兜率龜鏡集緣起 是集之由作也，初本師和尚、侍者遠目上座以童真 入道，精修密踐，得上生徵應，緇素見聞莫不感羨咨 嗟。時清士曾通紹因啟師曰：紹聞西方有往生集行 世，而兜率上生古今不乏，名賢何獨無乎？願師撰之， 以為萬世龜鏡。師曰：善哉！子之問也。誠為救病之良 藥，渡苦海之慈舟。盖以凡夫一念迷真，妄緣塵影，流 浪生死，渺無返期，六趣升沉，三界奚出？未階三賢十 聖，寧免分段生方？況茲末世狂妄，多以識心影子為 見性悟道，錯認石火電光為了却生死，肆志空談，撥 無因果，毀持戒者為執相，詆看教者為鑽故紙，貶往 生者為小根下愚。不思馬鳴、龍樹願覲彌陀，無著、天 親誓見彌勒，其為何根何愚哉？妄譏賢聖，輕謗經律， 罪將誰代？雖云頓悟，習惑未除，一入他腹，隔陰之昏 難免。五祖戒、青艸堂、遜長老、嚴首座足為前鑒，識想 紛飛，擬齊先哲，煩惱熾炎，言超佛祖，未證無生，終隨 業識流轉。彌陀、彌勒真大知識，捨而不參；觀音、勢至、 天台、淨慈誠為良友，胡不親哉？覺生母鄒氏已蒙 慈尊接引，得升內院，洪恩浩瀚，圖報莫由，乃復懇本 師速成斯集，為四眾之寶筏、後代之資粮。師由是撿 諸經論傳記并所見聞者，彚編成帙，授我鋟梓，公諸 天下。覺因問師曰：未審和尚志在西方耶？兜率耶？師 曰：可問取木橛去。曰：某甲不解木橛音。師曰：蒼天！蒼 天！曰：乞和尚垂慈顯示。師曰：今日舌頭不快，且待別 時向你道。覺因作禮，述其巔末。 旹 康熈歲次辛亥孟夏寶象林釋開覺和南識 兜率龜鏡集目錄 兜率龜鏡集目錄 兜率龜鏡集卷上 廣州南海寶象林沙門釋弘贊在犙輯 ○初集 應化垂迹 一切大地菩薩住首楞嚴定，於十方世界以種種色 像普門示現，誘化羣生同歸覺岸。故首楞嚴三昧經 云：爾時名意菩薩白佛言：世尊，此彌勒菩薩一生補 處，次於世尊當得阿耨菩提，得是首楞嚴三昧耶？佛 言：其諸菩薩得住十地一生補處，受佛正位，皆得是 首楞嚴三昧。時彌勒菩薩即示現神力，一切眾會見 此三千大千世界諸閻浮提中皆是彌勒菩薩，或見 在天上，或見在人間，或見出家，或見在家，或見侍佛 如阿難，或見智慧如舍利弗，或見神通如目犍連，或 見頭陀如大迦葉，或見說法如富樓那，或見密行如 羅睺羅，或見持律如優波離，或見天眼如何那律，或 見坐禪如離婆多，如是一切中皆見彌勒。或見入諸 城邑聚落乞食，或見說法，或見坐禪。時諸菩薩及諸 天眾一切皆見彌勒菩薩現首楞嚴三昧神通勢力。 見已，即大歡喜，白佛言：世尊，譬如真金，雖復鍛磨，不 失其性。是諸大士亦復如是，隨所試處，皆能示現不 思議法性。若能通達此三昧，當知則能通達三乘一 切道行。餘如華嚴經：善財童子入毗盧樓閣所，見彌 勒菩薩，告善財言：我為化度與我往昔同修諸行，今 時退失菩提心者，亦為教化父母親屬及諸婆羅門， 而生於此閻浮提界摩羅提國拘吒聚落婆羅門家。 我住此大樓閣中，為隨順眾生心故，為成熟兜率天 中同行天子故，為…
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