《朝鮮禪教考》
朝鮮 朴永善輯译 · CBETA X1622
朝鮮禪教考 漢陽 朴永善 輯 佛法以漢明帝永平八年乙丑之歲始中國。 佛祖通載云：明帝永平四年，帝夢金人遣中 郎將蔡愔、博士王遵等十八人西訪其道。至大月 氏國，遇摩騰、竺法蘭二沙門，得經像，歸于洛陽。盖 乙丑歲也。 後三百七年，始因苻秦流傳于高勾麗。 金富軾三國史云：高勾麗小獸林王二年，秦王苻堅遣浮屠順道賷送佛像經文，王 遣使迴謝。○後二年，僧阿 道來。越明年春，始剏肖門寺以置順道，又創 伊弗蘭寺以置阿道。○後十八年，至故國壤 王末年，又下教崇信佛法。○後二年癸巳， 廣開土王，創九寺於平壤。○案小 獸林王時，燕主慕容暐降于苻堅，遼東之路於是 得通，此秦僧所以至勾麗也。 勾麗祟佛二十餘年，其後絕無聲跡者百餘年。至文 咨明王七年，更有創寺之文。 三國史云：勾麗文咨：明王七年丁丑，創金 剛寺。○案：平壤九寺之後一百五年，始創金 剛寺。其間建寺，宜不止此，史不盡記也。 三國史云：勾麗長壽王六十三年，浮屠道 琳自百濟還。○案： 是年乙卯，上距廣開土王二年，癸巳為八十三年。 勾麗佛法未絕，故得有道琳也。 後五十四年，至陽原王七年，勾麗之僧歸于新羅。 三國史云：新羅真興王十二年辛未，勾麗 惠亮法師歸于新羅，王以為僧統，始置百座講會 及八關之法 。 後七十四年，至榮留王。八年，遣使入唐，學佛老教法。 三國史云：榮留王八年乙酉，遣使入唐， 求學佛老教法，帝許之。○案：此云求佛法，有求其 詳也，非中絕而復求也。 後十七年，至寶臧王元年，勾麗之僧東覘新羅。 三國史云：新羅善德王十一年壬寅，勾麗 浮屠德昌覘新羅。 後八年，勾麗崇信道教，勾麗之僧南走百濟。 三國史云：寶藏王九年庚戌夏，盤龍寺 普德和尚以國家奉道，不信佛法，南移完山 孤大山。○案孤大山者，今之泰仁縣也。金 剛山有普德窟，空庵尚存，欵亦普德和尚之所甞 捿隱也。○又案普德之後十年而百濟亡，又八年 而勾麗亡。 後十八年，勾麗以軍事委之奸僧，卒亡其國。 三國史云：寶臧王二十七年戊辰，李勣 圍平壤月餘，泉男建猶閉門拒守，以軍事 委浮屠信誠。信誠與小將烏沙饒苗等密遣人詣 勣，請為內應。後五日，信誠開門，勣縱兵登城皷噪， 遂滅勾麗。○案：高勾麗者，今之平安道也。凡西土 佛寺創修之文，僧人現化之跡，皆當以此而徵信。 其有違舛者，不可信也。 右高勾麗禪教始末。 流傳勾麗之後十二年，又因東晉流傳于百濟。 三國史云：百濟枕流王元年甲申，胡僧 摩羅難陀自晉至，王迎之至宮內，禮敬之。越 明年春，創佛寺於漢山，度僧十人。○三 國史職官志云：百濟聖王初置僧官。○案 枕流之時，雖創佛寺，漢山之外，未甞廣建。聖王之 時，雖置僧官，泗沘之前，未 甞大行。至法王之後，百濟始行佛法矣。 崔致遠撰曦陽山鳳巖寺知證大師碑銘云：西晉 曇始始之貊，如攝騰東入；勾麗阿度度 于我，如康會南行。○案： 晉之時，貊人來據春川，自署為樂浪太守，或自稱 樂浪王。然漢、魏之時，每…
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