《山菴雜錄》
明 · 無慍錄译 · CBETA X1616
山菴雜錄卷之上 天台沙門釋 無慍 述 定水寶葉和尚，四明人，參徑山虗堂。凡宗門話頭未 能透脫者，必咨扣老成，不透脫不已。一日造虗堂，問 云：德山末後句，若謂之有，德山焉得不會？若謂之無， 岩頭又道德山未會。望和尚慈悲指示。虗堂云：我不 會，汝去問雲首座。師去問雲首座，適雲首座遊山歸， 索水濯足。師亟進水，委身出手為摩捋之，却仰首問 云：德山末後句，某甲未識有無，望首座開示。雲首座 以兩手掇濯足水澆潑，云：有什麼末後句？師不明其 指。明日見虗堂，堂問云：我教你問雲首座末後句，他 如何說？師云：依和尚尊命問之，被他用濯足水澆潑。 堂云：他更無別語。師云：他道有什麼末後句？堂云：那 那，我向你道他會得。師於是釋然。雲首座者，閑極和 尚也，為虗堂上首弟子，有高行，住虎丘而終。 平江定惠住持因大方者，天台人也，法嗣古林。不撿 細事，疎宕自如，與郡守周侯義卿善。大方既謝院事， 寓靈岩老宿華公房。至正戊戌九月八日，周以事入 山訪之，大方云：某此月十四日即此山火化，侯其為 我證明。周戲諾之，別去。至十三日，以偈寄周云：昨日 巖前拾得薪，今朝幻質化為塵。慇懃寄語賢侯道，碧 落雲収月一痕。周得偈，亦未之信。是夜請於華，以燥 薪為高棚，仍借一龕坐去。華謂薪則從命，龕則無有， 遂指華所坐木榻曰：此亦足矣。華如其言。十四日晨 起，登殿畢，與眾僧訣，復說偈曰：前身本是石橋僧，故 向人間供愛憎。憎愛盡時全體現，鐵虵火裏嚼寒氷。 遂袖燥薪，行陞柴棚，自秉火薪，得火烈焰熾然，於火 聚中祝香曰：靈苗不屬陰陽種，根本元從劫外來。不 是休居親說破，如何移向火中栽。度數珠與華云：聊 當遺囑，火焰到所，多得設利。周聞之，驚嘆不已。既為 建設利塔於靈岩，復為詩以悼之云： 元兵下江南，金山賢默菴被伯顏脅而置諸幕中，從 至武林。時中竺珂公雪屋以宋鼎已遷，即謝寺事。默 菴雅知公，且尊其道行，因言之伯顏，請公陞住靈隱。 默菴親持請疏扣公門，公抽關露半面，問云：汝為誰？ 默菴云：和尚故人某甲也。公落關云：我不識你。蓋公 雖處世外，而以忠節自持，故不屑靈隱之命而深拒 之如此。時座下有首座某，年八十餘，歎曰：我生於宋， 老於宋，乃不得死於宋。逐絕粒而死。 叢林中道聽之說，皆不足徵。後世傳大惠與佛智同 參圓悟，悟偏愛佛智，而大惠常不平。後佛智住育王， 大惠踵其席，託以沙水不利，發其塔而真身不壞，以 钁钁破其腦，灌油而焚之，果爾，可謂慘戚之甚。常人 尚不忍為，而大惠忍為之哉！甞讀佛智塔銘，乃闍維 葬設利，未甞有全身入塔事。又咲翁住育王，役工起 廢無暇日，適天童虗席都堂省，奉旨遷師補之。師以 育王土木功未就，上書宰相求免，有天童即育王，育 王即天童之語。蓋翁清規嚴肅，衲子有犯無恕，皆憚 之。因見其辭天童，命相鼓合造謗，乃有將錢十萬買 天童之語，至今無知輩相傳以為口實。予前元重紀 至元間，訪雅景文于普福教寺，景文出翁上宰相…
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