《雲臥紀譚》
宋 · 曉瑩錄译 · CBETA X1610
雲臥紀譚目錄 卷上 富弼頌書秀紫芝文 東山吉仁宗問大覺 黃龍頌三關周茂叔青松社 禪公頌古齊己粥疏 查道僧堂記佛心才 無盡送羽士明大禪持鉢 修演入定鼓山刊錄 回石頭錄敘道潛參寥子 自雲厨堂記大慧寓韓駒齋 慈雲陳詞羅漢系南 飯僧嚫金泉入黃龍室 雪竇持龍牙從密 英鐵觜西湖清淳 汪藻會諸山嚴陽尊者 大慧雲峰後身程闢招老南 劉公觀音石像淨遜燒虱法語 喻彌陀溫公修造 莫將謁南堂妙應風鑑 李覯恭伯脩仰書記 訥叔至東林果公示欺客 真淨行寶蓮徑山本首座 才蘇嚕宣首座 圓悟書王梵志頌楚安方 舟峰慶老御註圓覺經 海會守從楊麟出家 圓鑑遠公寂音獲譴 卷下 尼慧光說法孝宗原道辨 隆慶閑泉大道頌 大悲閑長老佛印謁王荊公 老華嚴出世無際掃塔 惟正禪師南老答鄒長者 嚴朝康頌古文殊道 饒節從釋氏且公頌古 蘇軾讚泗州信園頭能詩 皓布裩塔銘尼真如參道 保寧璣道者馮氏讚大慧 岳林寺重建簡上座 尊宿漁歌大慧再訪無盡 謙問張浚端故事 辯麤大覺乞歸山 蘇轍謁佛印雪堂行 達磨讚蘇轍左遷 陳堯佐誌墓報本元嗣書 野軒詩頌徐禧問靈源 無盡徵詰永道抗辯 伊蒲塞達觀性辯 蘇軾衲衣無著道閑 佛慧北邙行政書記詩 卷末 雲臥長書 雲臥紀譚目錄 感山雲臥紀談卷上 富鄭公熈寧間鎮亳州，迎致頴州華嚴禪苑顒禪師， 獲聞心法。及致仕居洛，以頌述志，寄顒得法之師姑 蘇圓照禪師曰：親見顒師悟入深，夤緣傳得老師心。 東南謾說江山遠，目對靈光與玅音。仍有書曰：弼留 心祖道，為日已久，常恨不遇明眼人開發蒙陋，雖久 聞盛德而無由瞻謁。昨幸出守亳社，與頴州接境，因 里人張北部景山請得顒師下訪，相聚幾一月，以慈 悲方便之力令有悟處。會結夏逼日，四月初遽且歸 頴，其於揩磨淘汰則殊未有功，衰病相仍，昏鈍難入。 昔古靈師所謂不期臨老得聞極則事，見之於弼今 日矣。天幸，天幸！弼雖得法於顒師，然本源由老和尚 而來，宗派甚的，必須亦欲成持，更望垂慈攝受，遠賜 接引。未至令至，即為南嶽下龐蘊、百丈下裴休，何以 異哉？公之貴極人臣，頓明此道，可謂沒量大人矣。又 能講法義於圓照，敘陳宗派，援古靈師臨老得聞極 則事以自謂，豈欺人哉？ 蜀僧祖秀，字紫芝，蚤以文鳴於士大夫間，慕嵩明教 之風，著歐陽文忠公外傳，蘇養直庠為序冠其首，略 曰：君子以佛之教不見證於堯、舜、禹、湯之世，而孔子、 孟軻之後，歷代先儒雖當國不少禁，亦聽其橫流㝢 內，古今持此論者有矣。獨秀公以謂堯之丹朱不足 以授政而禪舜，舜亦憂商均而禪禹，至湯武革命，斯 教之所始，使孔子行事，亦何以異此？由堯迄武王，佛 未誕生，有以也。成康既沒，佛於是顯跡，然而未被中 華，以竢聖人生於魯，集大成於古帝王之教也。甚矣， 聖人困於魯衛、陳宋，欲居九夷，乘桴浮海，當是時，以 外數萬里之教加于中國，天子、諸侯疇聽之哉？佛之 法不苟傳，非顯宗感而求諸遠，恐未能速應耳。此皆 秀公京師之書，其駭古震今之論，溢數萬言，特未傳 於世。…
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