《普陀列祖錄》
清 · 通旭集译 · CBETA X1609
No. 1609-A 刻普陀列祖錄題辭 名山大川，固雖天造地設，莫不因人而傳而重者也。 苟不因人而傳而重，夫古今天地、古今山川，豈達磨 之後始有嵩山，仲尼之前竟無洙泗耶？天造地設者 固多，其有幽閉而終不之傳者，漠然而終不之重者， 可勝限計哉？是皆未得因人而傳而重者也。普陀一 山，卓越海涯，屹立巨浸，大經具載，乃普門示現之區， 實列祖弘法之地，又不可以尋常形勝並論也。自宋 至明，禪宗世出，真歇唱導于前，祖芳振興于後。無何， 滄桑變易，甲乙風成，法鼓不鳴，百餘年矣。嗟乎！四十 代烜赫祖師，泯焉無聞，誰之責歟？予忝為末裔，承乏 茲山，切恐祖德靡揚，山靈見鄙，是以求諸羣集，攷諸 舊志，實于此山闡法住持者，或得一句一偈，或僅得 其名，一皆歸諸山誌。間有缺典，惟俟淵博之士，採而 補入焉。復刻是編，以表彰之，且見四十代老古錐，面 目猶在。 大清康熈三十五年歲次丙子九月中浣住山後學 沙門通旭拜手題 普陀列祖錄 住山比丘 通旭 集 宋 真歇清了禪師 師號真歇，諱清了，蜀之左綿安昌雍氏子也。生有慧 根，眉目疎秀，神宇靜深，見佛則欣戀不捨。年十一，依 聖果寺俊僧受業。又七歲，試法華經得度。具戒聽講， 玄解經論，以為言說終非究竟。出峽直抵沔漢，扣丹 霞子淳禪師。淳問：如何是空劫時自己？師擬對，淳掌 之，師契旨。翌日，淳上堂曰：日照孤峯翠，月臨溪水寒。 祖師玄妙訣，莫向寸心安。師趨進曰：今日瞞某甲不 得也。曰：試舉看。師良久，淳曰：將謂你瞥地。師便出，輒 北遊五臺京汴，南抵儀真，謁長蘆祖照，一語契合，命 為侍者，踰載分座。照常以老疾擬閑退，夢人告曰：蜀 僧可代。照未決蜀僧為誰。至宣和壬寅，照病篤，恍省 前讖，蜀僧即了首座也。迺囑經使陳公，請了繼席。長 蘆開法，以香酬丹霞。淳語曰：我于丹霞先師一掌下， 伎倆俱盡，覓箇開口處不可得。如今有恁麼快活不 徹底漢麼？若無，銜鐵負鞍，各自著便。于是洞宗大振， 禪流如歸。紹興元年辛亥，師自長蘆南遊，浮海至此， 結菴山椒，扁曰海岸孤絕禪林，英秀多依之。郡請于 朝，易律為禪，以漚和機引導海山七百餘家，一聞教 音，俱棄漁業，日活千萬億命。後應天台國清、閩之雪 峯，奉旨補處。育王詔遷蔣山，疾辭不赴。明年，朝旨以 溫之龍翔、興慶二院合一禪林，詔師主之。僧集如雲， 齋粥不繼，朝以法田千畝賜之。又詔主雙徑。慈寧太 后建崇先寺居師，賜金襴銀絹法物，隆渥殊甚。師以 為可作歸休計。上堂：轉功就位是向去底人，玉韞荊 山貴。轉位就功是却來底人，紅爐片雪春。功位俱轉， 通身不滯，撒手無依。石女夜登機，密室無人掃。正恁 麼時，絕氣息一句作麼生相委？良久云：歸根風墮葉， 照盡月潭空。尋示疾，中使問候，師從容敘謝，呼首座 曰：吾行矣。跏趺瞑目而逝。時紹興二十二年壬申十 月朔日也。越世六十有二，坐四十五夏，凡七處說法， 五承紫泥之詔。得度弟子四百，嗣法者宗玨等三十 餘人。所編語錄…
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