《居士分燈錄》
明 · 朱時恩輯译 · CBETA X1607
居士分燈錄目錄 上卷 維摩詰傅大士楊衒之向居士 李通玄龐道玄崔群甘贄 陸亘白居易裴休李翱 于頔王敬初陳操陸希聲 張拙王延彬王隨楊億 曾會李遵勗許式夏竦 范仲淹楊傑劉經臣 孫比部 下卷 李端愿趙抃 富弼潘興嗣 張商英蘇軾 黃庭堅吳恂 王韶郭祥正周敦頥 戴道純高世則陳瓘胡安國 范冲吳居厚彭汝霖盧航 都貺徐俯趙令衿李彌遜 張浚馮楫張九成 李邴吳偉明 劉彥修黃彥節錢端禮錢象祖 潘良貴曾開葛剡莫將 王簫張栻李浩吳十三 朱熹余居士宋景濂 補遺 呂巖真人 居士分燈錄目錄 維摩詰 中天竺毗耶離城，有長者名維摩詰，已曾供養無量 諸佛，深植善本，得無生忍，辨才無礙，遊戲神通。欲度 人故，以善方便，居毗耶離，其以方便，現身有疾，廣為 說法。佛告文殊師利：「汝行詣維摩詰問疾。」於是文殊 師利與諸菩薩大弟子眾，入毗耶離。維摩詰以神力 空其室內，除去所有及諸侍者，惟置一床，以疾而臥。 文殊師利既入其舍，維摩詰言：「善來，文殊師利，不來 相而來，不見相而見。」文殊師利言：「如是居士，若來已 更不來，若去已更不去，所以者何？來者無所從來，去 者無所從去，所可見者更不可見。」維摩詰謂眾菩薩 言：「諸仁者，云何菩薩入不二法門？」三十二菩薩各各 說已。文殊師利問維摩詰：「仁者當說，何等是菩薩入 不二法門？」維摩詰默然無言，文殊師利嘆曰：「善哉，善 哉，乃至無有文字語言，是真不二法門。」說法已竟，維 摩詰語文殊師利：「可共見佛。」即以神力，持諸大眾並 師子座，置於右掌，往詣佛所。到已著地，稽首佛足，右 遶七匝，一心合掌，在一面立。舍利弗問：「汝於何沒，而 來生此？」維摩詰言：「汝所得法，有沒生乎？」舍利弗言：「無 沒生也。」「若諸法無沒生相，云何問言『汝於何沒而來 生此』？舍利弗，沒者，為虗誑法，敗壞之相；生者，為虗誑 法，相續之相。菩薩雖沒不盡，善本雖生，不長諸惡。」時 佛告舍利弗：「有國名妙喜，佛號無動，是維摩詰於彼 國沒，而來生此。」舍利弗言：「未曾有也，世尊，是人乃能 捨清淨土，而來樂此多怒害處。」維摩詰語：「舍利弗，於 意云何，日光出時，與冥合乎？」答曰：「不也，日光出時，則 無眾冥。」維摩詰言：「夫日何故，行閻浮提？」答曰：「欲以明 照，為之除冥。」維摩詰言：「菩薩如是，雖生不淨佛土，為 化眾生，不與愚暗而共合也，但滅眾生煩惱暗耳。」時 大眾渴仰，欲見妙喜世界無動如來及其聲聞之眾。 佛告維摩詰：「善男子，為此眾會現妙喜國無動如來 及諸菩薩聲聞之眾，眾皆欲見。」於是維摩詰入於三 昧，現神通力，以其右手，斷取妙喜世界，置於此處。時 妙喜世界，於此國所，應饒益其事，訖已還復本處。 贊曰：「余觀維摩詰，蓋毗耶一老居士也。然釋迦會中， 如文殊師利，舍利弗等，猶且曰：『我不堪任詣彼問疾。』 曰：『彼上人者，難為酬對。』抑何門庭高峻至此極乎！」黃 檗云：「維摩者，淨名也。淨者，性也。名者，相也。性…
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