《法門鋤宄》
清 · 淨符著译 · CBETA X1604
禪通劒叟昰禪師與晦山顯和尚書 吳頭楚尾，分野相聯，而來往參差，艱逢晤教，世出世 間，聲氣相若，以平生鄉慕，往往幾得而失之，昰恒有 歎其緣之慳也，茲不得已，冐為未同之言，法門關係， 不敢引避，以獲戾佛祖，惟台翁垂聽焉。正法眼藏之 布在方䇿也，自景德傳燈錄始，五燈宗之，傳法正宗 記祖之，莫不載六祖首出青原，青原出石頭，石頭出 天皇悟，悟出龍潭信，信家世于荊州天皇寺巷，昰以 楚產，習知楚事，今其故里與子孫具存，而天皇碑記 載之甚詳，何所容旁參異議，矧歬贒刊有正譌熄邪 據實諸書，行世既久，近在本朝 章皇帝甲午乙未 間，經朝野巨儒大公至論，力為抵正， 天子聖神，洞 知法門錮疾，特將五燈纘續入藏，直頂傳燈正宗，千 百年之宗統， 聖朝已大定，萬世永無弊矣，台翁為 法門砥柱，豈不習聞之熟，了然于歬後費公之詭譎 乎，一聞有妄人水鑑者，不避上違古今 皇藏之大 嫌，不畏近犯照提未出之大罪，僭將土地堂妄建為 天王，僭稱祖剎，以偽亂真，以烏有先生篡奪空王之 嫡派，在台翁宜何如持公秉直，嚴訶斥以正之，無使 滋蔓，傳誤後學可也，胡乃為之文，勒之石，佐助妄人 狂騁，春秋責俻贒者，恐適以寬妄人之過也，聞在癸 卯，天然湘大師與台翁邂逅生生林，語之故而告之 悔，乃復走荊，訪其故老，考其遺踪，拜其祖塋，騐其銘 狀，果實實與傳燈正宗所誌者的切著明。歸舟遽取 原稿，守江漢焚撒之，因咬齒自誓曰：顯實為水鑑所 賣，敢昭告于青原石頭天皇、龍潭諸大祖師，我若不 廢此藁，斷此葛藤，禍如白水。台翁言猶在耳，江漢之 間一時傳頌，莫不心服子路改過之勇，不惟青原諸 祖鑑其至誠無偽，即江漢間天龍鬼神必且默誌其 言，而望日月之更也。今妄人以尼告發，而太守公差 鎻拏，㬥其過惡于道路，百醜傳播，賄乃脫迯，向非天 皇威靈顯應，果報無差，當不敗露若是之甚也。所恨 太守不知法門大事，不能一奮蕭斧，直碎其碑，以掩 日月之蝕。或者曰：非台翁自碎之，不足以了白水之 誓，故留之以有待也。昰衰朽無似，雖未識韓𮨇荒山 龍脉，發于黃梅四祖禪通，距安國又僅五六十里之 近，聲息相通，卒無一言以傚一得之愚，則同時大德， 未必不以責俻之辭相波及也。倘蒙俯鑑愚忱，或轉 託知交，以廢石改額之權仍屬之太守，或台翁自命 一价之使，直自為之，以了結白水誓願，從此夢寐安 無媿怍，則台翁芳名不惟從此遠播千古，而昰老死 深山，亦可無憾也。偶託鉢蘄春，適逢白門僧，便藉之 為郵，披肝瀝膽，以盡私衷，伏惟鑒宥。戊申八月杪，禪 通弟空昰和南奏記，時年七十有五。 靈隱晦山顯禪師復劒叟昰和尚書 久跂法音，恨以緣慳，無由接教。近歲又以業風鼓動， 返笠靈山。一入膠盆，遂騎虎背。相見因緣，亦欲參商 矣。承諭天王碑文，原非弟本意。弟與洞上諸知識，多 水乳交好，豈肯存生滅心，懷人我見，作此不中心行。 壬寅偶閱藏漢上，因水鑑兄勤懇求文，孟浪屬筆，然 亦實未到荊州時作也。是秋因護國請，遂親履其…
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