《永明道蹟》
明 · 大壑輯译 · CBETA X1599
No. 1599-A 永明道蹟序 眾生之情，處處執著；菩薩教化，處處破除。如嬰兒疾 病，為乳所傷，良醫審證，止乳與藥，疾則旋已。又病久 困，為藥所傷，智人知之，遣醫罷藥，患亦隨愈。然不妨 乳有哺養之益，藥有療治之功。止乳是權而槩奪，則 餒死者必相藉矣；遣醫是蹔而例遣，則沈痼者必無 幸矣。三乘對治者，療煩惱之妙藥也；眾善齊臻者，養 法身之乳湩也。滯之則礙正知見，故菩提達磨而降， 皆絕言思以止遣之；廢之則乖圓融門，故永明大師 嗣與，渾事理而以身範焉。大師法眼之嫡孫，韶師之 真子，玅契單傳，親蒙記莂。然禪宗不立文字，而師樂 說無礙，百卷河懸；禪宗呵斥坐禪，而師跏趺九旬，鷃 巢衣裓；禪宗指決唯心，無他淨土，而師經行持念，角 虎示人；禪宗但貴眼正，不貴行履，而師萬善同歸，勤 行百八。所以抑虗濫示之隄防，導因地趍於極果。真 金出冶，盛作莊嚴；大海吞流，不辭涓滴。真祖位大成 之聖，法王金輪之尊者也。大師示寂後，塔於大慈山， 院曰壽寧。圮廢湮泯，址歸俗士。淨慈僧壑公者，夙懷 遺蹟，號慕詢求，於蓁莾中，竟得設利。緇白瞻禮，如重 霾餘。慧日再見，僉謀於法堂之背，建窣堵波，用嚴供 養。併彚緝遺事，附以圖讚，目曰永明道蹟，傳布四眾。 於戲！洪波白浪，靈骨具存；潭北、湘南，塔樣無改。育王 七寶，古佛一錐，於未添香前，共著眼目。 萬曆丁未首夏望日 歇菴居士陶望齡書於會稽法華山天衣精舍 永明道蹟 永明道跡目錄 淨慈寺嗣法雲孫 大壑 輯 同校閱 凡三十二條。 永明道跡目錄 陸樹聲贊曰： 稽首智覺稱大雄，靈根卓頴超神童。 諸佛海藏固無極，法華經藏猶難窮。 師當能言義已竟，誦感群羊時跪聽。 長為監守靡國儲，捐生贖生奚憚誅。 臨市悅豫如登假，人主感悟釋其械。 不獨刑逃世并逃，放生猶覺度生高。 如來所有一切法，維師一身為總括， 彌陀為塔願無疆，一一塔放無量光。 佐彼慈尊白玉相，能令堪忍知西向。 師於別峰稱佛名，螺貝天樂空中生。 宗鏡開函照異域，高麗王者遙屬目。 金線伽黎紫晶珠，黃金澡瓶執贄殊。 異國冥都兩傾注，十方皈敬想如是。 馮夢禎贊曰：夫神之於形也，猶春在花枝，春殘則 花謝，神往則形徂。劇工如宋人鏤玉為瓣，或混其 真似，其如化工無工乎。葉公甞工𦘕龍，見真龍而 怖走。寫生固不足以當生，而況無生乎。壽師為像 則不然，譬夫摩尼神珠，非色非空，非生非滅，亘燿 幽顯，雨諸珍寶，觀至幽若冥界，衰殺生䫫如閻羅， 恒展幀以投誠。知師深證無生，以無生生相，度無 盡眾生，而無度生相，斯為永明師之妙相也歟。 五代杭州慧日永明寺智覺禪師，諱延壽，字冲玄，號 抱一子。本丹陽人，後遷餘杭，遂家焉。父王公，母某氏。 師生方能言，坐高榻，值父母反目，奮躍而下，跪泣於 地。親感悅，永偕琴瑟。 曹學佺贊曰：師當孩提時，便知奮擲身命，感化所 天。後踐法王之位，調御群靈者，其進力有自矣。經 言：頻伽在鷇，聲逾眾鳥；狻猊出胎，威懾百…
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