《定應大師布袋和尚傳》
曇噩撰译 · CBETA X1597
No. 1597-1-a 題 我不識彌勒何許人，現示何世。明州人傳言，這胖和 尚喫酒喫肉，布袋自隨，生大輕慢，以紙包屎物示人 云：這是彌勒內院的，這是兜率陀天的。意氣薰布，惑 亂此方女男。前莆田令好沒來繇，與渠往來，容通消 息。當時幸不遇我，遇我則問渠是甚麼。待他放下布 袋，叉手向前，便驀頭一棒。他問：過在甚處？又與一棒 曰：打破布袋了。管教渠無言可答。且教他那十七八 個小孩子，都哭啼呌腦痛痛去也。咄！ 芳洲外史題 No. 1597-1-b 布袋老僧小序 聖人觀眾生心是般若智，生死海是涅槃城，昧而不 知，速須道破。念慈氏受釋尊之記，當末世開度生之 方，繇是降兜率，遊四明，觸處建光明幢，逢人施甘露 味，以布袋為佛事，以小子現童真，四儀神變莫測，六 時妙化無窮。登禪窟者，死偷心於絕解之處，活神機 於難辯之時，是故拈花悟旨，響應千古，笑談垂手，針 芥相投，俾放下布袋，默契玄宗，政不待言思而得者， 教外別傳之旨也。噫！余以為補處老僧贅千百載之 剩語耳。 居士沈一貫拜撰 No. 1597-1-c 序 吾聞聖賢之道，當人自具，豈假緣求？祇因塵勞自閉， 彼岸自迷，平白地屈陷於生死之中，飄泊於輪迴之 際。且阿逸多氏，釋尊授記佛乘，囑付佛事，故修途萬 品，總攝一宗，即妄顯真，就事明理，納諸佛法叩於袋 中，運無量神通於掌內，直欲將諸人無始劫來業識 因緣，今日要於和盤翻轉，截却生死根源，徹悟無生 性智，即達全體彌陀，惟心淨土，只爭迷悟一著耳。故 傳云：即個心心心是佛，十方世界最靈物，縱橫玅用 可憐生，一切不如心真實。誠哉斯語也。 甬上達真居士包士瀛百登，讀彌勒傳，與常寂和 尚談禪得趣，輙撰數言，書於瑤光第一閣。 明州定應大師布袋和尚傳 大師，不知何許人也。五季梁時，見於明州奉化縣。蹙 頞皤腹，形裁腲脮，世莫知其族氏名字，常自稱契此。 若長汀子布袋和尚，則以人之所見稱也。日夕寢食 無常處，而岳林寺則其所歸宿云。每以錫杖布袋自 隨，且有十八小兒謹逐之，然亦不知小兒何從來也。 行聚落田野間，見醯[醢-右+(乞-乙+口)]魚𦵔物，輒乞八口，餘以投袋 中。至闤闠處，開袋盡取撒下，謂眾云：看！看！復一一拈 起，問人云：你道這箇是甚麼？如是良久，納袋中，荷而 去。常以紙包屎物示人云：這個是彌勒內院的。有時 云：這箇是兜率院天的。有僧徐行其前，師撫其背，僧 回首云：作甚麼？師展手云：乞我一文錢。僧云：道得則 與。師放下布袋，叉手立。師一日居稠人中，僧問云：和 尚在這裡作甚麼？師云：待箇人來。僧云：我聻？師探懷 出一橘與之，其僧擬接，師縮手云：汝不是這箇人。師 偶立街市上，僧問云：在這裡作甚麼？師云：化緣。僧云： 十字街頭化甚麼緣？師云：十字街頭正好化緣。僧擬 議，師荷布袋大咲而去。白鹿和尚問云：如何是布袋？ 師放下布袋，叉手立。問云：如何是布袋下事？師荷布 袋便行。保福和尚問：如何是祖師西來的…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典