《南嶽單傳記》
清 · 弘儲表译 · CBETA X1596
No. 1596-A 南嶽單傳記自序 詳夫釋氏之為法於天下後世，一曰宗，一曰教。宗所 以明道也，教亦所以明道也。迦文騰口四十九年，開 疆闢土，末後以教外別傳之一宗，鄭重付飲光尊者， 并敕慶喜副貳傳化次第二十六代說法，度人無算， 機鋒往復，以貌取之，說通也。而宗眼在句身之外，非 的的印心上士，不知其為宗通。達磨氏荷法西來，法 運在革，革轉而鼎，正位凝命，廓然無聖，匪從人得。天 衢初開，言路不設，大用現前，勿存規則。如是五傳，而 得根性猛利之獦獠，竝包東西，雙流并注。南嶽應讖， 出一馬駒，忽雷㧞地，雲開九天，真丹旗甲一新，直至 於東山昭覺，吐詞刀鋸，壹是宗通。而焰中之雪，鐵縫 之花，不主說通，而說通之用悉備。自漢明帝朝，佛法 入中國，教之流行久矣。達磨氏荷法西來者，葢以人 心流轉，歷刼不停，門門生死，剎那立現，理障猶礙正 知見，所貴一句當天，單刀直入。若復一意依通言詞 之尚，則何有于教外別傳哉？後來確確悟明者，波瀾 浩濶，雖方便說通，截流不負，日浸歲潤，忘心外馳，炫 六代之繁華，昧唐虞之黼黻，久假不歸，烏知非有？弘 儲痛念從上恩德，碎身罔報，作南嶽單傳記，表而出 之。法子住堯封南潛，克體師心，共圖返古，懸救方來， 六十九代祖宗，實式臨之。繼住福巖嗣法吳靈巖弘 儲謹序。 南嶽單傳記 福嚴禪寺嗣祖沙門吳靈巖弘儲表 始祖釋迦牟尼佛 姓剎利，父淨飯王，母摩耶 剎利氏。自天地更始，閻浮洲初闢已來，世為王佛。歷 刧修行，值然燈佛授記，於此刧作佛。後於迦葉佛世， 以菩薩成道，上生覩史陀天，名護明大士。及應運時 至，乃降神於摩耶。當此土周昭王二十四年甲寅四 月初八日，自摩耶右脇誕生。生時放大智光明，照十 方世界，地湧金蓮花，自然捧雙足，一手指天，一手指 地，周行七步，目顧四方曰：天上天下，惟吾獨尊。自降 生後，種種神異，具如經言。至四十二年，年十九，二月 八日，欲求出家，而自念言：當復何遇？即於四門遊觀， 見生老病死四等事，心有悲喜，而作思惟：此老病死， 終可厭離。於是夜子時，有淨居天人，於窓牗中叉手 白言：出家時至，可去矣。於是諸天捧所乘馬足，超然 凌虗，逾城而去，曰：不斷八苦，不成無上菩提，不轉法 輪，終不還也。淨飯王思甚，遣其臣勸諭還宮者萬計， 確然不回。入檀特山修道，始於阿藍迦藍處三年，學 不用處定，知非便捨。復至鬱頭藍弗處三年，學非非 想定，知非亦捨。又至象頭山，同諸外道日食麻麥。經 於六年，世尊自思曰：今此苦行，非正解脫。吾當受食， 而後成佛。即沐浴于尼連河，天為之偃樹。世尊援之 而出，受牧牛氏女所獻乳糜。尋詣畢鉢樹下，天帝化 人，擷瑞草以藉坐。景雲祥風，四起紛披。天魔念世尊 道成，且受折抑，率眾作難，窮現可怖可欲諸境。世尊 泊然不動，以指按地。地大震，魔皆顛仆。於是降之。故 經云：以無心意無受行，而悉摧伏諸外道。先歷試邪 法，示諸方便，發諸異見，令至菩提。乃於穆…
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