《佛祖正傳古今捷錄》
清 · 果性集译 · CBETA X1595
No. 1595-A 佛祖正傳古今捷錄序 佛祖正傳機語事蹟見於兩土之文者，凡數十家。按 西天諸祖出自梁之僧祐，祖述支疆，是以支那正派、 傳燈諸錄得以沿襲備載，存乎大藏，周徧寰宇，歷二 千六百餘秊，家傳戶誦，使吾輩得覩先賢面目，若揭 日月於中天，恩則溥矣。柰何宏博浩渺，曷能博綜約 究？況諸家著述皆祖傳燈，然傳燈止於宋之密庵、咸 傑而已，其下元明迄今十七八傳，尚未聞其名號，況 氏族朝代之出處乎？因閱藏典，以天童老人曹溪源 流兼輯少林六世，仍采正傳事蹟、朝代僧臘、諡賜法 嗣，目曰古今正傳捷錄，俾未至者泝流而尋源，既入 者統本以運末，不用搜求，便入法王寶藏，一覽而眾 美具足。吾佛所謂觀彼久遠，猶如今日，不圖一會儼 然，祇貴流通正眼集者，意在斯焉。若吾佛應世七十 九秊，示涅槃相，當周代穆王壬申之歲。後一千一十 七秊，傳二十世至闍夜多，即此土漢孝明永平丁卯， 教被華夏。至一千四百七十秊，傳二十八世，即梁武 普通元秊庚子歲，廼達磨至金陵之際。已上事蹟方 冊頗多，人所共曉，斯不重出，聊備來哲博覧云。 大清康熈五秊歲在丙午上元後學雪兆性識并頌 佛祖正傳古今捷錄 西蜀比丘 果性 集 初祖菩提達磨大師 姓剎帝利，南印土香至王季子 也。得法於二十七祖般若多羅。祖囑曰：俟吾滅後六 十秊，當往震旦國闡化。問曰：彼有法器，堪繼吾宗。千 載之下，有留難否？祖預為讖偈。迨尊者順世，師乃演 化本國，六宗歸正。時至東行，王具大舟，實以眾寶，躬 率臣僚，送至海濵。凡三周，達於南海。時梁普通元秊 庚子九月，刺史蕭昂表上，有詔迎見。王問：如何是聖 諦第一義？師曰：廓然無聖。王曰：對朕者誰？師曰：不識。 王未契，遂渡江至魏，止嵩山少林寺，面壁而坐。越九 秊，欲返西天。乃命門人，盍言所得。有道副、道育、尼總 持，各呈見解。最後慧可禮拜，依位而立。祖曰：汝得吾 髓。乃以從上囑累授之，曰：吾來此土，見赤縣神洲，有 大乘氣象。今既得汝，吾意已終。言畢，端居而逝。起塔 熊耳山定林寺。時梁武大通二秊。後三歲，遇宋雲於 蔥嶺之事，頌： 廓然無聖對梁王，話不投機暗渡江。 雖使神光輸一臂，令人千古嘆行藏。 二祖慧可大師 武牢姬氏子。少愽群書，極精玄理。及 覽佛經，超然有悟。依龍門得度。具戒秊四十，定中見 神告曰：將登聖果。須臾頭痛如刺，欲行求醫。神復告 曰：此換骨耳，非常痛也。因此告師。師視其頂，有五峯 隆起。喻曰：神既助汝，可行求道。吾聞天竺達磨近至 少林，宜往依之。遂詣參承。祖常端坐面壁，莫聞誨勵。 師自惟昔人求道，敲骨取髓，刺血濟饑，布髮掩泥，投 崖飼虎。古尚若此，我又何人。侍立遲明，積雪過膝。祖 曰：諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈 以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。師聞誨 勵，斷臂祖前。祖曰：汝今斷臂吾前，求亦可也，宜名慧 可。師曰：我心未寧，乞師安心。祖曰：將心來，與汝安。師 曰：覓心…
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