《佛祖正傳古今捷錄》
清 · 果性集译 · CBETA X1595
佛祖正傳古今捷錄 西蜀比丘 果性 集 初祖菩提達磨大師 姓剎帝利，南印土香至王季子 也。得法於二十七祖般若多羅。祖囑曰：俟吾滅後六 十秊，當往震旦國闡化。問曰：彼有法器，堪繼吾宗。千 載之下，有留難否？祖預為讖偈。迨尊者順世，師乃演 化本國，六宗歸正。時至東行，王具大舟，實以眾寶，躬 率臣僚，送至海濵。凡三周，達於南海。時梁普通元秊 庚子九月，刺史蕭昂表上，有詔迎見。王問：如何是聖 諦第一義？師曰：廓然無聖。王曰：對朕者誰？師曰：不識。 王未契，遂渡江至魏，止嵩山少林寺，面壁而坐。越九 秊，欲返西天。乃命門人，盍言所得。有道副、道育、尼總 持，各呈見解。最後慧可禮拜，依位而立。祖曰：汝得吾 髓。乃以從上囑累授之，曰：吾來此土，見赤縣神洲，有 大乘氣象。今既得汝，吾意已終。言畢，端居而逝。起塔 熊耳山定林寺。時梁武大通二秊。後三歲，遇宋雲於 蔥嶺之事，頌： 廓然無聖對梁王，話不投機暗渡江。 雖使神光輸一臂，令人千古嘆行藏。 二祖慧可大師 武牢姬氏子。少愽群書，極精玄理。及 覽佛經，超然有悟。依龍門得度。具戒秊四十，定中見 神告曰：將登聖果。須臾頭痛如刺，欲行求醫。神復告 曰：此換骨耳，非常痛也。因此告師。師視其頂，有五峯 隆起。喻曰：神既助汝，可行求道。吾聞天竺達磨近至 少林，宜往依之。遂詣參承。祖常端坐面壁，莫聞誨勵。 師自惟昔人求道，敲骨取髓，刺血濟饑，布髮掩泥，投 崖飼虎。古尚若此，我又何人。侍立遲明，積雪過膝。祖 曰：諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈 以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。師聞誨 勵，斷臂祖前。祖曰：汝今斷臂吾前，求亦可也，宜名慧 可。師曰：我心未寧，乞師安心。祖曰：將心來，與汝安。師 曰：覓心了不可得。祖曰：吾與汝安心竟。於是得法。至 北齊天平二秊，得燦付法，自往鄴都行化。三十四載， 因辯和法師謗於邑宰翟仲侃，加師以法。祖知前業， 怡然委順。示寂於大隋開皇十三秊三月十六日，壽 一百有七。塟磁州東北。頌： 談玄說妙語喃喃，一見胡僧便絕言。 斷臂峯頭云得髓，腥風從此落人間。 三祖僧燦大師 以白衣謁二祖曰：弟子身纏風恙，請 師懺罪。祖曰：將罪來，與汝懺。士良久曰：覓罪了不可 得。祖曰：吾與汝懺罪竟，宜依佛法僧住。曰：今見師已 知是僧，未審何名佛法？祖曰：是心是佛，是心是法，法 佛無二，僧寶亦然。士曰：始知罪性不在內外中間。祖 然之，即為剃髮曰：是吾寶也，宜名僧燦。乃付衣法曰： 汝受吾教，宜處深山，未可行化，當有國難，般若多羅 懸記所謂心中雖吉外頭㐫者是也。吾有宿累，今往 酬之，諦思聖記，勿罹世難。後值周武廢教，往來太湖 司空山，深自韜晦，積十餘載，人無知者。至隋開皇十 二秊，遇沙彌道信付法，後歷羅浮諸山，舊止士民相 率皈依，為四眾說法於大樹之下，儼然合掌立逝，時 隋煬帝大業二秊丙寅十月五日。有信心銘行於世。 身纏風恙罪何…
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