《錦江禪燈》
清 · 通醉輯译 · CBETA X1590
錦江禪燈卷第一 昭覺丈雪 通醉 輯 紹興幻菴 胡昇猷 訂 四祖下第六世 金陵牛頭山智威法嗣 舒州天柱山崇慧禪師 彭州陳氏子。唐乾元初往舒 州天柱山創寺，永泰元年賜額。僧問：如何是天柱境？ 師曰：主簿山高難見日，玉鏡峰前易曉人。問：達磨未 來此土時，還有佛法也無？師曰：未來且置，即今事作 麼生？曰：某甲不會，乞師指示。師曰：萬古長空，一朝風 月。僧無語。師復曰：闍黎會麼？曰：不會。師曰：自己分上 作麼生？干他達磨來與未來作麼？他家來大似賣卜 漢，見汝不會，為汝錐破。卦文纔生，吉凶盡在汝分上， 一切自看。僧曰：如何是解卜底人？師曰：汝纔出門時 便不中也。問：如何是天柱家風？師曰：時有白雲來閉 戶，更無風月四山流。問：亡僧遷化向甚麼處去也？師 曰：灊嶽峰高長積翠，舒江明月色光暉。問：如何是大 通智勝佛？師曰：曠大劫來未曾壅滯，不是大通智勝 佛是甚麼？曰：為甚麼佛法不現前？師曰：只為汝不會， 所以成不現前。汝若會去，亦無佛可成。問：如何是道？ 師曰：白雲覆青嶂，蜂蝶戀庭華。問：從上諸聖有何言 說？師曰：汝今見吾有何言說？問：宗門中事，請師舉唱。 師曰：石牛長吼真空外，木馬嘶時月隱山。問：如何是 和尚利人處？師曰：一雨普滋，千山秀色。問：如何是天 柱山中人？師曰：獨步千峰頂，優游九曲泉。問：如何是 西來意？師曰：白猿抱子來青嶂，蜂蝶銜華綠藥間。大 曆十四年歸寂，塔于山之北。 五祖下第四世 益州無相法嗣 益州保唐寺無住禪師 初得法於無相大師，乃居南 陽白崖山，專務宴寂。經累歲，學者漸至，勤請不已。自 此垂誨，雖廣演言教，而唯以無念為宗。唐相國杜鴻 漸出撫坤維，聞師名，思一瞻禮，遣使到山延請。時節 度使崔寧亦命諸寺僧徒遠出，迎引至空慧寺。時杜 公與戎帥召三學碩德俱會寺中，致禮訖，公問曰：弟 子聞和尚說無憶、無念、莫妄三句法門，是否？師曰：然。 公曰：此三句是一是三？師曰：無憶名戒，無念名定，莫 妄名慧。一心不生，具戒、定、慧，非一非三也。公曰：後句 妄字，莫是從心之忘乎？曰：從女者是也。公曰：有據否？ 師曰：法句經云：若起精進心，是妄非精進。若能心不 妄，精進無有涯。公聞，疑情盪然。公又問：師還以三句 示人否？師曰：初心學人，還令息念，澄停識浪，水清影 現。悟無念體，寂滅現前，無念亦不立也。于時庭樹鵶 鳴，公問：師聞否？師曰：聞。鵶去已，又問：師聞否？師曰：聞。 公曰：鵶去無聲，云何言聞？師乃普告大眾曰：佛世難 值，正法難聞，各各諦聽。聞無有聞，非關聞性。本來不 生，何曾有滅？有聲之時，是聲塵自生；無聲之時，是聲 塵自滅。而此聞性，不隨聲生，不隨聲滅。悟此聞性，則 免聲塵之所轉。當知聞無生滅，聞無去來。公與僚屬 大眾稽首。又問：何名第一義？第一義者，從何次第得 入？師曰：第一義無有次第，亦無出入。世諦一切有，第 一義即無。諸法無性性，說名第一義。佛言：有法名俗 諦，無性…
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