《大光明藏》
宋 · 寶曇述译 · CBETA X1563
No. 1563-A 大光明藏序 冲虗道人史 彌遠 撰 橘洲老人，蜀英也。有奇才，能屬文，語輒驚人。一日，忽 棄所業，參上乘于諸方。後造妙喜室中，決了大事，犇 軼絕塵，如空群之月題也。先父文魏王去玄鶴之鼎， 一見喜動眉睫。自是文交道契，相羊于東湖山水之 間，煙雲沙鳥外，意甚適焉。就南郭洲中央築淨院安 之，以尚其賢。遶舍樹萬橘，因自號。每一過庭，聞其講 明，則心目通曉。當時兄弟亦樂從之，誨飭砥礪，冀時 有所自立。於以夙興夜寐，恐不能盡其術。洎僕入 侍，其主仗錫已甞遣書來曰：氷崖絕壑之地，無所用 心，欲以平生所習，自先師傳法而至二十八世菩提 達磨，迄于震旦五祖師而下，具大眼目者，一一發明 之，如史法也。命之曰傳灯大光明藏。又得空、文二禪 人，相與討論。他日就緒，抱書以歸，先求印可。已而以 母喪西邁，及再出關，未幾不起。仗錫之席，即入三昧。 後因其弟可宣得覽其書，且讀且懷，而筆力簡古，謂 正宗甚詳，皆鞭䇿後昆之法也。惜乎世放，不成大全。 吁嗟！橘洲老人生天地間，可謂不負於佛祖而負於 時矣。後之學佛者，有能𨵃此，即飲倉公上池水，洞見 佛祖肺肝。要見橘洲，則尚餘三舍。僕作此說，政如張 無盡所謂金剛王寶劒云耳。嘉定丙子六月上澣。 No. 1563-B 大光明藏橘洲曇少雲秉史筆，勾索佛祖機緣，摭而 為書，使學者詳其旨歸，於宗門非小補也。然後人傳 寫爭寶之，而真贋相半。四明明禪人校定元本刊行， 須得同志之士與賢士大夫相助發揮之。重說偈曰： 佛祖親傳真命脉，橘洲筆底發淵源。 郁乎光𦦨十萬丈，只貴知音一印傳。 寶祐乙卯自恣日 徑山石谿 心月 書 No. 1563-C 徑山明書記持傳燈大光明藏并石谿老子疏語，扣 知音刊行，不揣荒蕪，見義勇為，迅筆野語，以壯其志 云。 佛祖單傳無盡燈，分輝百億愈晶明。 曇孫饒舌添光采，共力流通正眼睛。 靈洞護國遠孫無門 慧開 贊成 橘洲作大光明藏，其製如史，斷遺手澤，五十餘年，傳 者多贋。石溪老俾四明竹窻禪人校訂刊行，已刊四 分之一。余未免說偈，勉其早成就，開發人天為大地， 在迷之人，豈小補哉！ 景亥長至前兩日，無所周 得住， 皇恐。 默說當陽已發輝，羅紋結角罕曾知。 少雲枝上生枝節，播土揚塵無了時。 讚曰：三尊宿所勉，如糞金鑿道，其意遠哉。 No. 1563-D 竹院三十年熏灼之功而成此書，可謂祖庭龜鑑。人 或以未完，竊有己論之譏，可為文字式，非祖師意也。 吁！世無九方臯，難識千里驥；時無刖足人，孰辦連城 璧？是書之作也，發明佛祖事業，槩舉則有二十四門： 一則明門戶家世，二則明付受委託，三則明祖父氣 分，四則明囦辯廣略，五則明明修竊發，六則明超宗 軼量，七則明全機正用，八則明朋友箴規，九則明妙 叶敲唱，十則明格物副機，十一明毫𨤲間隔，十二明 露智絕待。又共十二者：一則識鑑先導，二則擿伏全 器，三則望氣求嗣，四則安禍就難，五則摧邪救弊，六 則外氣…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典