《建中靖國續燈錄》
宋 · 惟白集译 · CBETA X1556
建中靖國續燈錄卷第一 東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師惟白集 正宗門 爾時，世尊種智圓成，熏修示迹，悲深願廣，應現受生。 性潔霜花，心馳雪嶺，逾城午夜，習想六年。沐尼連河， 詣菩提樹，陞金剛座，敷吉祥茅。諸定遍修，明星現悟， 頓成正覺，等念含生。四十九年，三乘顯著，拈花普示， 微笑初傳。對大眾前，印正法眼，囑行教外，別付上根。 蓮目普觀，華偈親說。 法本法無法，無法法亦法。 今付無法時，法法何曾法。 爾時摩訶迦葉尊者，分坐傳衣，因花悟道，巖間石室， 演法度生。世尊示滅，結集聖教，斥出阿難，未盡諸漏。 畢鉢巖前，磐陀石上，坐至中夜，便證道果，即現神通， 透石而入。於是迦葉付正法眼，而說偈言： 法法本來法，無法無非法。 何於一法中，有法有不法？ 爾時，阿難尊者坐石悟道，結集聖言，一唱我聞，三疑 頓息。大事既辦，將求宗嗣，詣常水河，化為金地，集諸 聖眾，顧得道弟子商那和修，付正法眼，而說偈言： 本來付有法，付了言無法。 各各須自悟，悟了無無法。 爾時，商那和修尊者著自然衣而為示生，作大商主， 忽悟無常，聞佛入滅，投阿難出家而證道果。 一日，見 長者子優婆毱多而問曰：汝年幾耶？ 毱多曰：我年十 七。 師曰：汝身十七，汝性十七。 毱多視師，問曰：師髮白 耶？心白耶？ 和修曰：我但髮白，非心白耳。 毱多曰：我身 十七，非性十七。 和修遂與授戒，傳正法眼藏，而說偈 言： 非法亦非心，無心亦無法， 說是心法時，是法非心法。 爾時優婆毱多尊者，十七出家，二十證果，廣度有情， 籌盈石室。 有長者子，名曰香象，投師出家。師乃問曰： 汝身出家？汝心出家？ 答曰：我所出家非為身心。 師曰： 不為身心，復誰出家？ 答曰：夫出家者無我，我故心不 生滅，心不生滅即是常道，既是常故諸佛亦常，本來 心相其體亦然。 師曰：汝今大悟，心自明了。豁然頓證， 易名提多迦，付正法眼藏。而說偈言： 心自本來心，本心非有法， 有法本有心，非心非本法。 爾時，提多迦尊者金日出照，甘泉泛涌，應瑞而生，實 亦希有，出家得道，傳法度人。 有彌遮迦尊者，見師慈 相，便省夙因，棄本仙術而求聖果，殷懃問曰：我於仙 道更無進趣，唯守虗靜，不達至理。 師曰：佛言修仙敬 學，小道似繩牽，汝可自知之。若棄小流，頓歸佛法大 海，便證無生。 彌遮迦聞語，頓證妙道，即付正法眼藏， 而說偈言： 通達本法心，無法無非法， 悟了同未悟，無心亦無法。 爾時，彌遮迦尊者棄仙投佛，出家悟道，行化北天，祥 雲現相。 有婆須蜜多者，身體嚴淨，手執酒器，而問師 曰：何方而來？欲往何所？ 師曰：從自心來，欲往無處。 曰： 識我手中物否？ 師曰：此是觸器而負淨者。 曰：還識我 否？ 師曰：我即不識，識即非我。汝當稱名，吾即知矣。 曰： 姓頗羅墮，名婆須蜜。 師曰：佛記於汝，當紹禪祖。 即捨 酒器，頓悟夙因，出家受具，深入覺道。彌遮迦付正法 眼藏，而說偈言：…
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