《淨土聖賢錄續編》
清 · 胡译 · CBETA X1550
淨土聖賢錄續編發凡 是錄體例，悉準前錄。如出家二眾書一名，在家者 書二名。唯二林居士，除本傳外，凡所引證，概以字 稱，尊所主也。以前錄係居士所定故。 前錄首標教主，次闡教聖眾，係探本窮源之意。茲 則既稱續編，首二層可以不贅。而有明以前諸書， 前錄引用略備。故茲之分門別類，以比邱居先；紀 月編年，以 國初為始。但敘事之前後，不論品之 高低。唯是所採有限，挂漏必多。願諸君子惠我遺 珠，俟編三錄。 染香集諸書，凡臨終正念者，輒從登記。夫往生瑞 應，雖或隱或顯，未可一定。然必徵諸素行，如其願 力未深，功夫未熟，直待臨終念佛，難保決定。回心 錄中，如王貞生，施靜巖輩，雖亦十念之誠，實有百 倍之勇。必如是者，生西可卜。否則名實不符，恐有 魚目混珠之慮。因略加芟汰，以歸一致。 近來載往生者，每經引用，遞有增加。二林居士，深 痛其習。故前錄中，每一傳後，皆注原書，以作證明。 茲仍其體例，但稍易其俚鄙之句。間有近今故事， 必出自不妄語人之口。復向故老咨訪再三，始敢 筆之於書。其或淨行可傳，而臨終無正念者，概弗 濫登。 雲棲往生集傳後，間有贊詞，晰其隱義。而前錄但 有總論，贊詞概從簡略。茲則有義不明者，亦用贊 詞發之，非敢妄生知見也，聊以導初機云爾。 淨土聖賢錄續編偈 淨業弟子 胡珽 述 我觀真性海，妙湛本不動。世出世間法。 無一不具足。上齊一切佛，下同含識類。 平等絕思議，離諸分別相，真俗皆無礙。 理事悉圓融。剎那不覺了，揑目忽生華。 無明為繫縛，障蔽智慧日，故於一相中， 妄起淨穢見，忘本唯逐物，念念入輪回。 由是顛倒心，沈淪難脫離，隨業而流轉。 聖凡從此隔。豈知十方剎，皆是一心生。 大覺如虗空，世界如浮雲，聚散本無迹， 空生而空滅，但隨心淨垢，剎剎各差別。 業濁現五濁，眾苦所逼惱，心淨感淨土， 七寶為莊嚴。迷人但執境，東西自不同。 譬如夢幻者，還受夢苦樂，覺知夢非真。 苦樂自然滅。我佛大慈悲，示此異方便， 一句阿彌陀，能截生死流，不出娑婆界。 穩坐紫金蓮。彌陀及心土，非一亦非二。 若能如是解，決定入無生。我今輯斯錄， 普勸諸有情，願見者聞者，悉發菩提心。 修諸福善業，回向無上覺。仰祈三寶力， 冥薰而加護，令我及眾生，同生極樂國。 淨土聖賢錄續編目次 卷一 往生比邱第一 性修行修忍生 仁筏實𤤯常智 絡絲僧廣志道證 千一徹迷嵩安 邁春律淨慧明 一禪際醒起信 真傳達純靈徹 道守列權佛度 覺源正真東瓜和尚 定基悟靈圓融 悟開方海昌茂 往生比邱尼第二 湖上老尼本印遂欽 律宗佛琦蓮芳 朗然妙成道乾 蘭若庵尼道悟 卷二 往生王臣第三 張師誠章攀桂 往生居士第四之一 黃武城吳如庵俞有光 蘇起鳳惲又騑王貞生 蔡鵬九唐漚和陳君魁 陸士銓馬榮祖彭希涑 彭紹升呂蔚若曾庚 陸西橋淩樹沈暢 蔣龜蒙曹聖友馮庭桂 浦文榮鄭兆榮吳濂 沈廷瑜施靜巖張孝林 方剛潘萬宗沈舒華 沈虞尊馬敬修許仁熟 卷三 往生居士…
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